Что означает креститься

Как правильно креститься православным христианам?

Смысл крестного знамения един у всех христианских конфессий. Осеняя себя крестным знамением люди свидетельствуют свою верность Христу. Господь принял на себя крестную смерть, чтобы даровать нам спасение. Само крестное знамение отличается у православных, католиков и старообрядцев. Как правильно креститься православным христианам? Чтобы не запутаться и правильно осенять себя крестным знамением, прочитайте наш материал о том, как правильно креститься.

Как правильно креститься — история

Василий Великий называл крестное знамение одним из тех апостольских Преданий, которые пришли к нам не через Писание, но через обычай. Везде, где апостолы проповедовали Слово Божие, люди, принявшие христианство, начинали изображать на себе знак креста. Крестились во всех странах по разному.

На Западе — всей ладонью, в Африке было принято креститься одним пальцем, указательным или большим, в знак веры в одного Бога. Креститься также могли необычно — не крестом полностью, а только чело, уста и сердце.

Согласно православной традиции, крестным знамением благословляются меньшие от больших: миряне от священника и дети от родителей.

Ответа на вопрос, почему католики крестятся слева направо, а православные справа-налево не существует. Из-за дальности расстояний, культурных особенностей и различий, крестное знамение отличается в разных странах и конфессиях.

Можно сказать, что начало расхождениям положил церковный раскол, который произошел в XI веке. Различаются не только особенности осенения себя крестным знамением, но и облачения священников, храмы, некоторые обычаи. При этом у всех христианских традиций один общий корень — вера во Христа.

Так при различии в богослужениях, евхаристический канон в православии и католичестве остается практически идентичным.

— Возрождение древнерусской богослужебной традиции

Как правильно креститься — перстосложение

Перст — это палец. Православные для осенения себя крестным знамением складывают воедино три перста в знак триединства Господа. Собираются большой, указательный и средний палец. Остальные остаются зажатыми в кулаке. Эти два пальца означают, что Иисус Христос одновременно оставался Богом и человеком.

Слева направо или наоборот? Как правильно креститься православным

1. Сначала мы полагаем персты на лоб, испрашивая у Господа освящения нашего ума.
2. Полагаем персты на живот в область солнечного сплетения и просим Бога продлить дни нашей жизни.
3. Полагаем персты на правое плечо.
4. Полагаем персты на левое плечо.

Таким образом мы словно рисуем на себе крест, соглашаясь принять на себя волю Бога и следовать за Христом. Чтобы закрепить свою преданность Богу во время богослужений люди также совершают поясные и земные поклоны.

Совершая поясной поклон люди кланяются в пояс, а во время земного становятся на колени и челом касаются пола.

Старообрядцы напротив складывают указательный и средний палец, а остальные прижимают к ладони. При этом суть перстосложения остается той же.

Католики осеняют себя крестным знамением, используя всю ладонь и делают это слева-направо, а не справа-налево. Вся ладонь используется в знак язв на теле Иисуса, их было пять — две на ногах, две на руках и одна от копия. В православии считается, что это не догматический, а обрядовый образ креста.

— Православная семья: российские традиции

Как правильно креститься перед храмом и в обществе?

Перед православными христианами часто встает вопрос о том, правильно ли креститься в общественных местах.

Нет единого ответа на вопрос о том, стоит ли это делать, но важно задать себе вопрос — зачем мы крестимся? Если у человека возникла в этом внутренняя потребность или он читает молитву про себя и хочет перекреститься, то, конечно, в этом не будет ничего плохого.

Господь призвал нас к исповедничеству, и православные христиане не должны стесняться и скрывать свою веру в Богу.

Если человек делает это напоказ, чтобы показать, что он ведет благочестивую и праведную жизнь, стоит спросить себя, не навредит ли его душе то, что призвано помочь людям? Видимые свидетельства нашей веры не осуждаются, если они направлены во благо. Совершая доброе дело или, осеняя себя крестным знамением, мы являем веру во Христа. Но и намерения у нас должны быть добрыми и благими. Думая о том, что рядом кто-то не умеет креститься или крестится неправильно, мы можем совершить нечто в осуждение, а не в оправдание.

Значение крестного знамения

Православным христианам не стоит осуждать тех, кто не знает, как правильно креститься, ведь благодать и любовь Господа зависят не от того, как мы осеняем себя крестным знамением (хотя делать это стоит согласно основам вероучения).

Если человек случайно перекрестился слева-направо, но при этом душой он принял на себя крестный путь Христа и согласился идти за Ним, это не вменяется во грех.

Ведь суть крестного знамения в том, чтобы видимым способом явить то, что находится в душе человека — веру и любовь ко Христу.

Источник: https://www.pravmir.ru/kak-pravilno-krestitsja/

Таинство святого водного крещения

2016-11-14 |

Молитвой покаяния мы говорим Богу, что готовы доверить Ему свою жизнь. Крещением мы объявляем людям, что теперь наша жизнь в руках Бога, что мы обрели спасение и следуем за Христом. Что же такое крещение? Вот, что об этом говорят Христианские катехизисы (краткие богословские сборники, объясняющие основные устои веры):

«Крещение – это омовение водою во имя Отца, Сына и Духа Святого. Оно показывает и запечатлевает наше усыновление в Христа, наше омытие грехов и наше посвящение принадлежать Господу и Его церкви. Смывает ли вода крещения наши грехи? Нет, только кровь Христа и обновление Духом Святым способны смыть наш грех»

Новый городской катехизис, 2012 год, вопрос 45

«Крещение есть таинство, в котором, по установлению Христа, омовение водой во имя Отца и Сына и Святого Духа означает и запечатлевает наше привитие ко Христу, отпущение грехов Его Кровью и возрождение Его Духом; усыновление и воскрешение к вечной жизни; этим таинством крещаемые торжественно вводятся в зримую Церковь и открыто, сознательно обязуются всецело принадлежать только Богу».

Полный Вестминстерский катехизис, 1647 год, вопрос 165

«Почему же тогда Святой Дух называет крещение банею возрождения и очищения грехов? Господь имеет веское основание говорить так. Он не только хочет таким образом научить нас, что мы очищаемся от грехов Кровью и Духом Иисуса Христа так же, как тело очищается водой от грязи, но особенно Он хочет уверить нас этим божественным залогом и знаком, что мы духовно очищены от грехов так же реально, как реально тело очищено водой».

Гейдельбергский катехизис, 1563 год, вопрос 73

Зачем мне креститься?

«1:9В то время из галилейского города Назарета пришел Иисус, и тоже был крещен Иоанном в Иордане. (Ев. от Марка 1:9. СЖ)

«28:18Тогда Иисус сказал им: “Мне дана вся власть на небе и на земле. 19Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками:крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа и 20учите их исполнять все, что Я вам заповедал, а Я буду с вами все время до конца века”». (Ев. от Матфея 28:19-20. СЖ) 

«18:8многие из коринфян, слышавших Павла, верили и были крещены». (Деяния 18:8. СЖ)

«2:3То, что мы узнали Его, мы понимаем из того, что соблюдаем Его заповеди». (1 Иоанна 2:3. СЖ)

Что означает крещение

Мы верим, что Вечеря Господня и Водное Крещение — повеления, которые Церковь должна исполнять до второго пришествия Иисуса Христа. Однако сами по себе эти таинства не спасают.

«15:3Самое важное, что я получил, я передаю вам: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям. 4Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям». (1 Коринфянам 15:3-4. СЖ)

«2:12Вы были погребены вместе со Христом в крещении и воскрешены вместе с Ним верой в силу Божью, поднявшую Христа из мертвых. (Колоссянам 2:12. СЖ)

«5:17Поэтому, если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все позади, теперь все новое!» (2 Коринфянам 5:17. СЖ)

«6:4Мы через крещение были погребены с Ним в смерть, чтобы жить новой жизнью, как и Христос был воскрешен из мертвых славой Отца». (Римлянам 6:4. СЖ)

Крещение не делает вас верующим, оно лишь показывает окружающим, что вы верующий. Крещение не спасает вас, только вера во Христа может спасти, которое можно сравнить с обручальным кольцом – это внешний символ внутреннего посвящения.

«2:8Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга, это Божий дар. 9Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение».
(Ефесянам 2:8, 9)

Почему мы крестим погружением?

Д-р Мартин Ллойд Джонс говорил, что количество воды, используемой на крещении не должно быть препятствием к Христианскому общению. Мы крестим погружением, но не отделяем себя от общения с верующими, которые были крещены другим образом. В нашей общине мы крестим погружением по следующим причинам. 

«3:16Как только Иисус был крещен и вышел из воды, раскрылись небеса, и Он увидел Духа Святого, спускающегося на Него в виде голубя». (Ев. от Матфея 3:16. СЖ)

Например, мы читаем о крещении в восьмой главе Деяния Апостолов: «8:38Он приказал остановить колесницу, оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп крестил его. 39Когда они вышли из воды» (Деяния 8:38, 39 СЖ)

При этом важно помнить, что мы признаем другие формы крещения. Количество воды, в котором человек принимает крещение не должно приводить к разделению верующих.

Кого стоит крестить?

«2:41Те, кто принимал его проповедь, были крещены. В тот день присоединилось около трех тысяч человек». (Деяние 2:41)

«8:12Но когда жители этого города поверили Филиппу, проповедовавшему о Царстве Божьем и об имени Иисуса Христа, то многие мужчины и женщины приняли крещение. 13 Симон тоже поверил и принял крещение». (Деяние 8:12, 13. СЖ)

В Московской Библейской церкви мы ждём, пока ребенок не станет достаточно взрослым, чтобы самому понять значение крещения и принять решение, что он хочет доверить свою жизнь Богу. В нашей общине мы просим, чтобы все члены общины были крещены после того, как они доверили свою жизнь Богу, то есть когда они уже были достаточно взрослыми людьми, чтобы понимать серьезность этого шага.

Когда мне стоит принимать крещение?

Как только вы доверили свою жизнь Богу!

«2:41Те, кто принимал его проповедь, были крещены. В тот день присоединилось около трех тысяч человек». (Деяния 2:41. СЖ)

«8:35Тогда Филипп стал объяснять, начав с этого места Писания, и рассказал ему радостную весть об Иисусе. 36Тем временем они приблизились к воде: “Смотри, вот вода”, – сказал евнух – “Что мешает мне принять крещение?” 38Он приказал остановить колесницу, оба они, Филипп и евнух, вошли в воду, и Филипп крестил его. (Деяние 8:35-38. СЖ)

Нет никаких причин откладывать крещение. Как только вы доверили свою жизнь Богу, вам стоит принять крещение. Если вы будете ждать, пока вы станете совершенным, вы никогда не примете крещение.

Можно ли креститься вместе?

Да! Если все члены семьи понимают значение крещения, и каждый из них лично принял решение следовать за Господом, доверив Ему свою жизнь, мы рекомендуем вам вместе принять крещение. Это потрясающее проявление посвящения! Все, что вам нужно сделать это пройти небольшое собеседование перед крещением.

Однако, важно помнить, что крещение – это проявление личной веры, а не семейная традиция. Поэтому не стоит откладывать свое крещение до тех пор, пока ваши родственники не покаяться.

Что мне надеть на крещение?

Женщинам стоит надеть шорты и майку из плотной ткани (помните, что вы намокните), или длинное платье поверх купальника. Мужчинам предпочтительнее быть в шортах и майке. Возьмите с собой сменную одежду и полотенце.

Нужно ли мне что-то говорить?

Нет! Мы объясним собравшимся смысл крещения, вы дождетесь своей очереди, и будете только отвечать на вопросы человека, преподающего крещения. После крещения вы можете обтереться полотенцем и подождать всех остальных, кто принимает крещение вместе с вами. Позднее вы получите сертификат о крещении. Мы советуем вам пригласить всех своих друзей и родственников на этот особенный день.

Особые нужды?

Мы готовы провести индивидуальное крещение в случае особых нужд. 

Эта статья является выдержкой из материалов «Занятия №1: БЫТЬ», которое помогает вам узнать больше о Московской Библейской церкви и посвятить себя общине, став членом церкви. 

Источник: https://biblechurch.ru/news/read/baptism

Желающим креститься — Храм преподобного Сергия Радонежского в Солнцево

Беседа первая: «Символ Веры» по Понедельникам – 19:30 или Субботам – 15:00

Беседа вторая: «Таинства Церкви» по Средам – 19:30 или Субботам – 19:30

Беседа третья: «Смысл и последование Таинства Крещения» по Пятницам – 19:30

Взрослым крещающимся необходимо пройти беседу со священником. После прохождения бесед можно записаться на Крещение в церковной лавке.

Таинство Крещения совершается:

— в субботу в 11:00 и в 12:00

— в воскресенье в 10:00 и в 11:00

— по будням в 11:00

В день Крещения необходимо прийти в храм за полчаса до начала крещения и подойти к церковной лавке для выписки Свидетельства о Крещении. С собой иметь паспорта родителей и крестных, свидетельство о рождении ребенка, свидетельство о прохождении беседы об основах православной веры.

Желающий принять Таинство Крещения должен иметь Веру в Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. На Крещение надо приходить чистым и опрятным. Женщины в нечистоте не приступают к купели крещения, креститься приходят без косметики и украшений в женской одежде. На всех присутствующих должны быть надеты православные крестики.

При себе необходимо иметь:

• документ удостоверяющий личность (паспорт):
• нательный крест;
• крестильную рубашку;
• купальные принадлежности (полотенце)
• взрослым также иметь купальник (плавки) и шлёпки

Желание Крещения предполагает мотивацию. Из множества всевозможных мотивов Крещения достойным и уважительным Церковь признает только один: стремление быть со Христом всегда в радости и горе, в жизни и в смерти.

Быть с Ним значит принять Его в свою жизнь, стремиться приблизиться к Нему, общаться с Ним в молитве, исполнять Его заповеди, узнавать Его через Евангелие и через жития и учения Его святых.

Любые другие мотивы Крещения недостойны Христа, и Церковь не может принять их и крестить человека.

Итак, для того, чтобы Крещение стало для нас подлинным рождением в новую, полную и радостную, святую жизнь, необходимо постараться узнать о ней, проходя подготовку к Таинству – оглашение. Это можно сделать в тех храмах, где проводятся огласительные беседы и есть приходские общины.

Как жить после Крещения?

Крещение – важнейшее событие в жизни человека. Оно знаменует конец его прежней безбожной жизни и начало новой жизни, угодной Богу. Но сама эта новая жизнь не может прийти сразу, без труда. Нужны большие усилия, чтобы преодолеть свои прежние наклонности и приобрести новые, христианские качества. Вот тут человеку и приходит на помощь Церковь.

Участвуя в богослужении, Таинствах (в первую очередь Исповеди и Евхаристии), читая Священное Писание и другие духовные книги, общаясь со священнослужителями и другими верующими, человек укрепляет в себе решимость жить согласно Божией воле, учится отличать в своей жизни то, что угодно Богу, от ложных путей.

Особенно большое значение имеет внутреннее покаяние. Суть его в то, чтобы научиться внимательно вглядываться в свою внутреннюю и внешнюю жизнь, распознавать в ней заблуждения и грехи, и с Божией помощью от них избавляться. Большое значение имеют внутренняя молитва и чтение Священного Писания.

Очень важно найти храм, в который Вы обычно будете ходить, и священника, у которого Вам легко и радостно исповедоваться.

В своем Слове в Великий четвергвХрамеХриста Спасителя Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Мы должны помнить, что самое главное, что мы совершаем как Церковь — это Святейшее Таинство Евхаристии. Вот почему важно, чтобы верующие люди чаще причащались Святых Христовых Таин».

Разве не самое главное, чтобы Бог был в душе человека?

Относительно распространенного выражения «главное, чтобы Бог был в душе», скажем, что для полноты жизни одного главного мало. Нужно, чтобы было и все остальное. В теле, например, самый главный орган сердце. Но без головного мозга или легких жизнь тоже невозможна, а без руки или ноги – очень трудна.

Также и духовная жизнь человека, она состоит из многих составляющих. Кроме личных отношений с Богом, необходимо и общение верующих, и внутренний духовный труд, и обучение на лучших образцах духовного подвига, жизни и творений святых, и приобщение к тому, что возможно только в Церкви – к Святым Таинствам.

Церковь похожа на школу. Что мы сказали бы о человеке, который хочет научиться какому- либо делу, но не ищет себе учителей, близких по интересам людей, не стремится к освоению накопленного до него опыта? Вот и для людей, стремящихся к познанию Бога и к живой встрече с Ним, необходимы общение и обучение, которые мы получаем в Церкви.

Люди, которые утверждают, что Бог у них в душе, часто сами не очень хорошо понимают, о чем говорят.

Для того, чтобы Бог действительно посетил душу человека и обитал в ней, нужно очень много трудиться, очищая душу от греховных стремлений, и это практически невозможно без определенной помощи.

Церковь как раз и предлагает такую помощь своими богослужениями, Таинствами, общением верующих, их молитвой друг о друге, своим духовным опытом, собранным в книгах, примером достойно живущих людей. Все это делает духовный труд человека несравненно более успешным.

Не следует забывать и о прямой воле Основателя Церкви. Христос создал Церковь именно как общество пребывающих во взаимной любви людей.

Двуединая заповедь любви к Богу и ближнему, которую Господь назвал самой главной, выражает наиболее полный и глубокий путь единения с Богом.

Поэтому человеку, искренне желающему, чтобы Бог был у него в душе, естественно приобщиться к жизни Церкви – таинственного духовного организма, в котором его члены, во взаимной любви, являют единство во Христе, а через Него – с Богом Отцом.

 Как благополучно живущему (по мирским меркам) человеку прийти в Церковь?

Людей, которые ищут истину, немного. Период юношеских исканий обычно скоро завершается, и человек удовлетворяется своим привычным образом жизни. У многих интересы сосредотачиваются, в основном, на материальной сфере – обеспечении комфортной жизни для себя и своих близких, и некоторые достигают в этом определенных успехов.

Но самих по себе удобств, обеспеченности и развлечений вдумчивым людям недостаточно для полноценной, осмысленной жизни. Это проявляется у них неудовлетворенностью, тоской, которая посещает рано или поздно почти всех людей. Вроде бы все в жизни нормально – но чего-то главного не хватает, жизнь лишена настоящего смысла.

Не нужно заглушать в себе эти чувства, а наоборот, нужно извлечь из них максимальную пользу. Ведь это Сам Господь стучится в сердце человека и напоминает о Себе.

Вполне возможно, что именно Церковь – ее богослужения, Священное Писание, духовный опыт общения со священнослужителями и другими верующими – поможет разрешить внутренние вопросы и проблемы такого человека, ищущего смысла жизни. Нужно лишь не стоять на месте, а искать разрешения своих вопросов.

Зачем участвовать в церковных Таинствах?

Таинства – это Богом установленные видимые священные действия, через которые верующим сообщается невидимая благодать Божия.

Каждое Таинство имеет определенное содержание и смысл: в Крещении человек очищается от всех своих прежних грехов и возрождается для новой, духовной жизни в Церкви; в Миропомазании – он получает силы для этой новой духовной жизни; в Таинстве Елеосвящения (Соборования) благодаря церковной молитве исцеляются душевные и телесные недуги; в Таинстве Священства человек получает духовные силы, необходимые для особого служения Богу в Церкви.

В Таинстве Брака (Венчания) супругам подаются силы на то, чтобы строить семью, как спасительный жизненный союз, на началах христианской любви. В Таинстве Покаяния происходит очищение человека от накопившихся грехов. Важнейшее из Таинств – это Таинство Евхаристии (Причащения), в котором происходит непосредственное, духовное и телесное, соединение верующих людей с Богом в то единство, которое есть Церковь.

Почему в Православии утверждается, что человека надо крестить в младенчестве?

Человек в Церкви спасается не сам по себе, независимо от других, а как член Церкви, то есть духовного сообщества, в котором все члены стремятся ко взаимной любви и все друг за друга ответственны. Естественно желание верующих родителей быть духовно близкими со своими детьми, и для этого приобщать их к церковной жизни.

Взрослые, родители и восприемники, берут на себя ответственность за их дальнейшее воспитание, за то, чтобы приобщать их к церковной жизни и подавать пример христианского поведения. Конечно, основная ответственность ложится на родителей, поскольку именно они постоянно общаются со своими детьми.

При таком понимании и стремлении к этому хотя бы у одного из родителей, крещение ребенка в младенчестве и естественно, и полезно. Если же нет верующих крестных, и родители – не церковные люди, то крестить младенца лишь по обычаю не следует.

Другое дело, если взрослые готовы должным образом подготовиться, пройти оглашение и начать церковную жизнь, причащаясь Святых Христовых Таин вместе с крещенным младенцем.

Что делать человеку, которого не крестили в детстве: сначала креститься, надеясь, что потом придет и вера, или сначала надо потянуться к Богу, а уже затем креститься?

Вопрос свидетельствует о желании креститься. Значит человек уже в какой-то степени призван Богом. Вот и нужно следовать этому призыву, и уже начать совершать усилия на своем пути к спасению.

Источник: http://xn----7sbhl3aejgelo7bv.xn--p1ai/bez-rubriki/zhelayushhim-krestitsya-2.html

Подготовка к Крещению

Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении в воду во Имя Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни греховной и рождается в жизнь святую; этому предшествует оглашение, в котором, по выслушиванию молитв и заклинаний, приступающий ко крещению отрицается сатаны, сочетавается Христу и исповедует веру свою.Первая молитва, которая читается над приступающими ко святому Крещению, есть молитва наречения имени.

Приходящему ко Крещению дается Имя Божие, как печать, невидимая для человека, но видимая для духов. В следующих молитвах приступающий ко Крещению называется уже «новозапечатанным воином Христа Бога нашего», который будет вести борьбу с диаволом и побеждать его силой Христовой.

Второе имя дается в честь святого, которое крещаемый также будет носить.Далее читаются три заклинательные молитвы. В первых диавол заклинается или запрещается Именем Христовым.

Ему повелевается выйти, отступить от создания Божия и уже больше никогда не возвращаться к нему; повелевается отступить от новозапечатанного Именем Христа, Бога нашего.

В самом последовании крещения среди молитв совершаются постепенно: благословение воды, благословение елея, помазание воды и крещаемого благословленным елеем, и наконец, троекратное погружение крещаемого в воду с произнесением слов : » Крещается раб Божий (имярек) Во имя Отца; аминь. И Сына; аминь. И Святаго Духа; аминь. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Для тех, кто желает принять Крещение, требуется покаяние и вера. Крещаемый должен отречься от сатаны, после этого он дает обещание Христу жить по Его воле. Крещаемый читает Символ Веры. Только после отречения от сатаны и обещания быть со Христом, он допускается ко Крещению.

(Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые при этом обязаны научить их веры, когда они будут приходить в возраст).

Затем следует облачение крещаемого в белую одежду, которая обозначает чистоту души и жизни христианской, и возложение на крещаемого Честнаго Креста.

Миропомазание

С Крещением соединяется другое Таинство — Миропомазание, в котором верующему при помазании освященным Миром частей тела во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, возращающие и укрепляющие в жизни духовной.

Само Крещение, а особенно Миропомазание называются также печатями, которые возлагаются на крещаемого с Именем Божиим, при помазании святым миром произносится: «Печать дара Духа Святаго». Помазание чела означает освящение ума, или мыслей. Помазание персей — освящение сердца, или желаний. Помазание очей, ушей и уст — освящение чувств.

Помазание рук и ног — освящение дел и всего поведения христианского. При принятии великих таинств Крещения и Миропомазания крещаемый соединяется со Христом. Поэтому после этого крещаемые обходят купель трижды в честь Святой Троицы с пением: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся», что означает: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись, соединились с ним».

Круг — это символ вечности. После Миропомазания совершается омовение крещеннаго и крестообразное пострижение его волос во имя Отца и Сына и Святаго Духа, которое означает отречение от своей воли для служения и угождения воли Божьей.

Крещенская благодать называется залогом вечной жизни. Подобно тому, как если залог за дом внесен, то дом уже ваш, а если залог пропал, то и дом не считайте своим. В молитве говорится, чтобы Крещение было оставлением прегрешений, просвещением души, купелью новой жизни, одеждой нетления, источником жизни, обновлением Духа и даром усыновления. И младенцев мы крестим, чтобы выполнить заповедь Спасителя не препятствовать детям приходить к Нему.

Воцерковление

Это обряд, совершаемый над младенцем в сороковой день по рождении, когда исполнится время очищения его матери, и когда она является с младенцем в храм.

Воцерковление значит включение в число членов церкви. Это действие состоит в том, что священник, взяв младенца из рук матери на свои руки, произносит слова: «Воцерковляется раб Божий, (имярек), во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа», — и в это время крестообразно возносит младенца на руках своих. Это делает иерей при входной двери церковной.

Потом он идет к алтарю, но не доходя до него, останавливается среди храма, и произнеся слова псалма: «Внидет в дом Твой, поклонится ко храму Святому Твоему», — и повторяет прежде сказанные слова воцерковления. Потом идет к царским вратам и, став пред ними говорит: «Посреди Церкви воспоет Тя», и опять повторяет слова воцерковления. Затем, если младенец мужского пола, идет с ним в святой алтарь, обходит святой престол, и, полагая младенца при подножии престола, произносит молитву прав.

Симеона: «Ныне отпущаеши». Если же младенец женского пола, то приносит его священник до царских врат, где и читает молитву Симеона. Тем обряд и оканчивается.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, Таинство Крещения отныне будет проводиться ТОЛЬКО после того, как крещаемый (если он старше 7-летнего возраста) или крестные и родители младенца прослушают НЕ МЕНЕЕ ДВУХ огласительных бесед, проводимых священником или катехизатором, об основных понятиях христианской нравственности, православного вероучения и церковной жизни; кроме того, крещаемые (кроме младенцев до 7 лет) должны пройти покаянно-исповедальную беседу со священником.

Время и место проведения таких бесед можно уточнить в церковной лавке или по телефону храма.

Исключение будет сделано в случае, если Таинства Крещения сподобляется человек, жизнь которого находится в опасности. Тогда беседы могут быть проведены позже, уже после его Крещения и выздоровления (например).

Если в нашем храме захочет креститься человек, прошедший катехизационные беседы в другом храме, он должен представитьдокумент, удостоверяющий это, с подписью катехизатора (священника) и печатью храма. Так же и прошедшие катехизацию в нашем храме смогут получить об этом подобный документ.

В нашем храме Таинство Крещения совершается каждый день!

Родителям младенцев, крёстным родителям (восприемникам), взрослым крещаемым необходимо пройти две огласительные беседы:
• 1-я огласительная беседа на выбор в пятницу в 19-30 или в субботу в 14-00. 
• Но не позднее, чем за 3 дня до Таинства Крещения
• 2-я огласительная беседа непосредственно перед Таинство Крещения;
• Оформление перед Таинством Крещения производится до 10.00;
• На огласительные беседы могут приходить все желающие;
• Беседы проводятся на территории Храма в здании воскресной школы, 1-й флигель.

Источник: https://www.trinitychurch.ru/interest/christening/

Крещение, что оно означает? И всё что с ним связано

Должен ли человек креститься, чтобы спастись? —  и чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать, что такое «крещение», знать его историю.
Крещение – судя по всему, это слово собирательное, оно произошло от таких слов как «Крест», «Христос», и является современным переводом или заменителем греческого слова «Баптизе» что значит – погружение в воду.

Ведь оригинал Нового Завета писался на греческом языке, и это слово всегда означало погружение, а не что либо ещё.С крещением связаны многие понятия, такие как – непосредственно само крещение; вода; Иисус или Мессия; верующие люди. В современном обществе добавляются также такие понятия как – святая вода; праздник Крещения; купание; омовение; опрыскивание и т.д.

Итак, история крещения следующая

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос»

(1 Кор 10:1-4).

Таким образом, мы можем увидеть что история крещения берёт начало из далёкого прошлого, это своего рода прообраз будущего, того что должно произойти с этим словом «Крещение», то есть, определённые действия и поступки, определённый образ мыслей людей в будущем.

Современное крещение – это вступление в завет с Богом, присоединение к Его избранному народу. Крещение – это прощение грехов соделанных прежним образом жизни человека. Крещение – это знак принятия Божьей воли, искреннего раскаяния и осознания своей нужды в прощении, очищении, осознание своей слабости.

Аврааму был дан знак присоединения к Богу, его потомков (Быт 17:9-12).

9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

10 Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

(Быт.17:9-12)

Сегодня присоединение к Богу происходит также с помощью определённого «знака – действия» (1 Пет 3:21).

21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
(1Пет.3:21)

Но первоочередное в крещении – это вера в оное, вера в то, что нужно креститься «Мне» (Рим 4:11-13)

11 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, 12 и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. 13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.

(Рим.4:11-13)

Все мы знаем, что Иисус крестился в реке Иордан от Иоанна Крестителя (Мф 3:13). Крестится по настоящему, можно один раз в жизни (Деян 19:1-5; Деян 22:16) никто из перечисленных людей в этих отрывках, не крестился по два раза, после того как они приняли настоящее крещение.

А теперь, как и кто крестится?

(Деян 8:26-39) в этом отрывке мы читаем о том, что креститься должны люди узнавшие о Боге, Его воли и уверовавшие в то что Он Сказал (теперь уже на страницах Библии, Он Сказал). Люди должны сами захотеть принять крещение во имя Иисуса Христа, во имя прощения грехов, во имя присоединения к церкви Бога на земле, и во имя спасения своей души.

А иначе, зачем креститься?

И ещё один важный момент в этом отрывке, крещение должно быть осознанным, сознательным, должно приниматься в здравом уме и трезвой памяти. Здесь прослеживается нестыковка с крещением грудных младенцев, что само по себе идёт в разрез с волей Бога о крещении.

Ведь как мы знаем, детский мозг начинает формировать определённые сознательные понятия, начиная с возраста 4-6 лет, до этого возраста ребёнок не грешит, так как не осознаёт всей полноты мира.

Сказать по простому, ребёнок безгрешен до того возраста когда он начинает осознанно лукавить, делать плохие вещи сознательно и целенаправленно!

Также можно отметить, что крестимся мы должны, полным погружением в воду

Греческое слово «Баптизе» или древнееврейский аналог этого слова «Тавал», означает полное погружение

9 И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев. 10 И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист.

11 И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу; 12 разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.

13 И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, [если] [бы] что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист». 14 И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился.

(4Цар.5:9-14)

в этом отрывке Нееман – сирийский военачальник погружался полностью в воду (об этом свидетельствует текст оригинала, окунаться полностью с головой). А если так, то человек крестится там, где достаточный резервуар воды, чтобы всё его тело могло погрузиться в воду. А также должен быть другой человек, который крестит «Тебя», своего рода тот кто зарывает тело в землю. Всё это мы можем увидеть в приведённых отрывках этой темы, данных выше и ниже.

Нигде в Библии нет слова

Далее мы приведём отрывки на счёт крещения, для самостоятельного чтения и размышления над ними. Но сначала нужно отметить тот факт, что нигде в Библии, слове Божьем, не упоминается святая вода и как она нужна людям. Нигде в Библии нет слова опрыскивания водой, в знак крещения. Нигде не упоминается о праздновании крещения Господня и связанных с этим традициях, и обрядах. А это значит, что не нужно прибавлять к словам Бога лишнее, нужно держаться здравого учения.

Все в здравом уме и трезвой памяти понимают, что если мы будем выдавать свои желания и хотения, свои идеи и свои капризы за волю Бога, то все, я так полагаю понимают, что Бог накажет таких людей Адом (вечными мучениями).

Отрывки о крещении:
(Лк 18:15-17 – Мф 20:23 – Мф 21:25 – Мк 1:4 – Лк 3:3 – Лк 7:29 – Лк 12:50 – Ин 3:23 – Дея 13:24 – Рим 6:4 – Еф 4:5 – Дея 10:34-48)

Эти и другие отрывки из Библии очень хорошо показывают что есть «Крещение», и его суть!

Александр С., церковь Нижнего Новгорода

Источник: https://bible-help.ru/kreshhenie-chto-ono-oznachaet-i-vsyo-chto-s-nim-svyazano/

Как правильно креститься? (видео)

Какой рукой правильно креститься и как правильно креститься — слева направо или справа налево? Как правильно складывать пальцы? Зачем нужно креститься и надо ли это делать перед входом в храм?

✝ Историческая справка о перстознамении

Православные крестятся, сложив воедино три пальца – большой, указательный и средний. Но так было не всегда. Изначально верующие осеняли себя одним пальцем, поочередно касаясь лба, груди и губ.

С развитием христианства перстознамение превратилось в сложение нескольких пальцев, можно было увидеть людей, крестящихся полной ладонью.

Приверженцы православной ветви христианства касались лба, левого плеча, после правого и пупа. Во второй половине XVI века пуп сменился на грудь, означая сердце.

Столетием позже написали «Скрижаль», в которой говорилось о едином перстосложении из трех пальцев; осенять себя следовало, начиная со лба, далее переходя к животу и плечам. Все, кто делал иначе, признавались еретиками.

Через десятки лет церковь пришла к равенству обоих видов крещения – двумя и тремя пальцами.

Современный обряд моления подразумевает крещение тремя пальцами, однако, священники иногда используют комбинацию из указательного и большого. Это объясняется каноническим изображением Христа на иконах – на его правой руке подняты два пальца.

Что значит благословение священника

Это означает, что вам посылают помощь Божию. Пальцы благословляющего священника (другие служащие церкви — диаконы чтецы не могут благословлять, только священники и архиереи) сложены в особом жесте именословного благословения, ниспосылающего благодать и использующегося с древности в Православной Церкви и сегодня.

Перед каждый важным делом стоит попросить благословения у священника (например, приобрести автомобиль, купить квартиру, поехать в путешествие, выйти замуж, поступить на новую работу). Лучше, если это будет ваш духовник — священник, у которого вы регулярно исповедуетесь (если он есть). Если же вы еще не исповедовались и не причащались, но задумались об этом в связи с важными событиями вашей жизни — расскажите об этом любому дежурному священнику в любом храме.

Этот же жест используется на иконах — обычно им благословляет Христос.

• Значение жеста благословения на иконе и в жизни — помощь именем Иисуса Христа.
• Пальцы правой руки священника при этом складываются, образовывая монограмму IC XC, где прямой указательный палец — буква «I» греческого алфавита, средний и мизинец — две буквы «С», а букву «Х» образуют скрещенный большой и безымянный пальцы.

Правое или левое плечо

Как креститься православным — направо или налево? Православная вера пришла на русскую землю из Византии, поэтому мы придерживаемся византийских канонов и в крестном знамении. Это значит, что осенять необходимо:

• лоб;
• проекцию пупка;
• правое плечо;
• левое плечо.

В крестном знамении сокрыт сакральный символизм, отступать от которого нельзя. Отцы церкви дают прямое указание о правильном наложении креста, чтобы привлечь благодать небес своими действиями. Никто не может запретить человеку осенять себя крестом как угодно, но божья благодать при таких действиях не спустится.

После осенения крестом необходимо сделать поклон в пояс, выражая благодарность Христу за спасение.

Символизм креста:

• лоб — мы освящаем разум;
• живот — мы освящаем свою жизнь;
• плечи — освящаем свое тело.

Почему нужно касаться сначала правой стороны тела? Потому что она символизирует лучшие качества человека. За правым плечом находится ангел хранитель, а рай расположен с правой стороны от человека. Когда человек осеняет перстами правое плечо, а затем левое, он выражает просьбу принять его в райскую обитель.

Как креститься — слева или справа

Многие люди задаются вопросом: как правильно крестится: слева или справа? И почему именно так? Дело в том, что правое плечо – место спасенных верующих, а левое – место для погибших грешников.

Считается, что с правой стороны находится обетование святых душ – Рай, с левой стороны – место пребывания чистилища и ада, в которых живет нечисть (бесы, черти) и погубленные грешные души. Поэтому, крестясь, человек просит Всевышнего принять его в число спасенных душ, избавить от вечных мучений погибающих грешников.

Крестное знамение имеет необъяснимую силу, это защитный символ, который нужно подкрепить молитвой при входе, пребывании и выходе из дома Божьего. В кресте заключена вся важность православной веры, смысл христианства.

Глубина веры православного не имеет границ. Молиться нужно от чистого сердца, соблюдая все правила Церковного Устава. Чтобы не попасть в неловкое положение, нужно читать и знать правила поведения в церкви — тихо, без шума, благовейно, уважительно, без осквернения, уважать святость храма.  Подходя к воротам церкви, ее дверям, верующие останавливаются, трижды совершают поклон. В простые дни – земные поклоны, в субботу, воскресение и праздники — поясные поклоны.

Молиться, креститься и совершать поклон надо не спеша, без суеты, желательно одновременно с другими верующими, рядом стоящими. Сложенную десницу (правую руку) полагают на лоб для просветления ума, на живот – для укрощения воюющего на дух плоти, на правое и левое плечо – для освящения нашей житейской деятельности.

Согласно канонам Церковного Устава, крестное знамение и поклоны нужно совершать и после каждого краткого прошения и молитвословия. Осеняют и крестным знамением при возглашениях: «Господи, помилуй», «Подай, Господи». При пении и чтении стихира и молитвословий креститься не нужно, только поклоны «помолимся», «поклонимся», «припадем».

Особенное внимание верующий направляет при чтении или пении молитвы «Символ Веры». При вознесении слов Силою Честного и Животворящего Креста, чтении Апостола, Евангелия — принято осенять себя крестом, без поклона.

При осенении священнослужителем верующих в храме Крестом, Святым Евангелием, Святой Чашей или образом, все крестятся, преклоняют голову.

Главное, чтобы верующий крестился в начале и в конце молитвы, перед храмом Господним, перед прикладыванием к кресту, к ионам и святым мощам, не забывал про себя произносить краткую молитву.

Крестясь, верующий должен выразить всю глубину своей истинности к своему Создателю:

• утвердить веру в Пресвятую Троицу;
• провозгласить свое желание жить с вечными заповедями Божьими;
• выразить свое желание приобщится к святой благодати Господа (как напоминание каждому о том принятии мученической смерти Иисуса Христа ради искупления грехов человечества).

Актуально, чтобы христианин носил на груди крестик. Это обязанность, честь и заслуга каждого верующего. Крест стал спасением для каждого человека и является самым сильным оружием против злых сил. С того момента, когда Христос умер на Кресте, непобедимая сила Господа передалась Кресту навеки. Каждый, кто с верой крестится, получит от Господа великую силу, побуждение на добрые дела, защиту от недругов.

Без крестного знамения не совершают ни одной молитвы, поэтому с самого детства нужно научить своих детей правильно креститься в церкви, в мирной жизни (при совершении различных молитв). Важно проследить, чтобы дети крестились правильно, без спешки, правильно сложенным троеперстием.

В противном случае, неправильно крестясь, верующий совершает кощунство, неуважение к своему Творцу. Проходя мимо церковного храма, следует остановиться, трижды перекрестится и поклонится храму.

Таким образом, вы воздаете славу Вечному Богу Иисусу Христу и подтверждаете обществу, что вы исповедуете православную веру в своем житии.

Правильное перстосложение

Приятно знаменование тремя перстами: указательным, средним и большим, сложенными в щепотку. Оставшиеся два пальца прижаты к ладони, символизируя единение в Иисусе божественного и человеческого.

Триединое перстосложение легко запомнить по символическому определению. Три перста означают Отца, Сына Его и Святого Духа.

Как перекрестить ребенка

Что меняется, когда мы осеняем крестом другого? Меняется расположение сторон — правое и левое. Во время осенения необходимо коснуться правого плеча, а затем левого. При этом наша рука сначала идет налево, а потом направо. Однако это правило действует, если человек повернут к нам лицом.

Если мы осеняем крестом того, кто повернут к нам спиной, движение руки идет справа налево. То есть, мы совершаем такие движения, как будто крестимся сами. Важно помнить одно правило: сначала пальцы должны коснуться правого плеча.

Животворящий Крест Христов — защита от диавола, колдовского воздействия, любой опасности

В современном мире многие люди могут пытаться навредить вам с помощью колдовских чар — экстрасенсов,»целителей». Проклятие не будет иметь своей силы, если человек, которому желают зла, воцерковлен, верит в Бога, ходит в храм, посещает церковные богослужения и причащается Христовых Таин.

Знание или предположение о существовании проклятия — не повод для отчаяния. Закажите молебен о снятии проклятия и обращайтесь к Богу в особой молитве ежедневно.

Вы можете навредить себе сами, если часто сквернословите и материтесь. Зачастую люди даже не знают, что черными словами портят свою судьбу.

Если вы предполагаете темное воздействие, порчу в своей жизни, в первую очередь, нужно обратиться за помощью ко Господу с помощью молитвы и крестного знамения. Нужно в ближайшее время посетить храм, побеседовать со священником и, если вы верите в существование Бога и помощь Его — принять Святое Крещение. Священник расскажет вам, как жить церковной жизнью

Чтение молитвы не требует выполнения никаких обрядов или ритуалов. Нужно просто с искренней верой просить Господа о защите, лучше в уединении и тишине, перед иконами Вседержителя Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы.

Сильная молитва — обращение к Всемогущей Крестной Силе Господа

Частицы Животворящего Креста сегодня находятся во многих храмах мира. Возможно, и в вашем городе есть частица Животворящего Креста Господня, и вы можете приложиться к этой великой святыне. Крест зовут Животворящим — творящим и дарующим жизнь, то есть имеющим великую силу.

В утренних и вечерних молитвах, находящихся в каждом православном молитвослове есть молитвы, призывающие силу Божию, происходящую от Креста Господня. Православные христиане, таким образом, ограждают себя на каждый день и на каждую ночь силой Креста Господня.

Источник: https://svjatyni.ru/duhovnaya-zhizn/kak-pravil-no-krestit-sya-pravoslavnym-v-cerkvi-i-doma.html

Старообрядческое крестное знамение

Даже мало просвещенный человек знает, что старообрядцы крестятся по-другому, нежели христиане других конфессий. Это крестное знамение называется «двуперстием», потому что в нем слагается не один, не три, не четыре или пять пальцев, а только два.
 

Для чего христиане крестятся?

Крестное знамение возлагается христианами в знак того, что мы исповедуем распятого на кресте Господа. Крестным знамением при начале каждого дела мы свидетельствуем, что все, что мы делаем, происходит во славу Распятого Христа.

Крестное знамение, т.е. обычай начертания креста на теле возложением перстов на чело, перси и рамена (плечи) есть древнейший обычай, явившийся вместе с христианством. Обычай христиан осенять себя крестным знамением в молитве св. Василий Великий относит к числу таких, которые мы прияли от апостольского предания по преемству.

В.И. Суриков. Фрагмент картины «Боярыня Морозова»

Как слагать пальцы во время крестного знамения?

Для крестного знамения мы слагаем персты правой руки так: «великий со двема малыми». Это знаменует, по учению Большого Катехизиса, Св. Троицу: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, не три боги, но Единого Бога в Троице, иже именами разделяется и лицами, но Божество едино. Отец не рожден, а Сын рожден, а не создан; Дух же святый ни рожден, ни создан, но исходен (Вел. Кат.).

Два же перста (указательный и великосредний), соединив вместе, имеем простертыми и несколько наклоненными — это образует два естества Христова: Божество и человечество; одним (указательным) перстом означаем Божество, другим (средним), мало согбенным, означаем человечество; наклонение перстов толкуется святыми отцами как изображение воплощения Сына Божия, Который «преклонь небеса и сниде на землю нашего ради спасения».

Сложив таким образом персты правой руки, полагаем два перста на свое чело, т.е. лоб. Этим мы обозначаем, что «Бог Отец начало всего Божества, от Него же прежде век Сын родися и в последния времена преклонь небеса, сниде на землю и бысть человек». Когда же полагаем персты на живот, то этим обозначаем, что в утробе Пресвятой Богородицы осенением Св.

Духа бысть безсеменное зачатие Сына Божия; от нея родися и на земли с человеки поживе, плотию пострадал за грехи наши, погребен был и в третий день воскрес и возвел из ада праведных души, там пребывавших. Когда же полагаем персты на правое плечо, это толкуется так: первое, что Христос вознесся на небо и седе одесную Бога Отца; второе, что в день судный поставит Господь праведных одесную Себя (по правую руку), а грешников — ошуюю (по левую руку).

Стояние грешников по левую руку означает и положение руки при совершении крестного знамения на левое плечо (Большой Катех., гл. 2, лист. 5, 6).

Двуперстие

Откуда пошло двуперстие?

Обычай складывать персты указанным образом принят нами от греков и у них хранился неизменно от времени апостолов. Ученые, проф. Каптерев и Голубинский, собрали целый ряд свидетельств, что в XI-XII веке Церковь знала только двоеперстное перстосложение. Двоеперстие находим мы и на всех древних иконных изображениях (мозаики и фрески XI-ХIV веков).

Спас Вседержитель. Андрей Рублев. Иконостас Успенского собора во Владимире (1408 г.)

Сведения о двуперстии находятся и в древнерусской литературе, включая сочинения преподобного Максима Грека и знаменитую книгу «Домострой».
 

Почему не трехперстие?

Обычно верующие других конфессий, например, новообрядцы, спрашивают, почему старообрядцы не крестятся тремя перстами, как члены иных восточных церквей.

Слева изображено троеперстие, это крестное знамение принято новообрядческой традицией. Справа — двуперстие, этим крестным знамением осеняют себя старообрядцы

На это можно ответить следующее:

• Двуперстие заповедано нам апостолами и отцами древней Церкви, чему есть немало исторических свидетельств. Трехперстие же является новоизобретенным обрядом, употребление которого не имеет никакого исторического обоснования;
• Хранение двуперстия ограждено церковной клятвой, которая содержится в древнем чине принятия от еретиков иаковит и постановлениях Стоглавого собора 1551 года: «Аще ли кто двемя персты не благословляет якоже и Христос, или не воображает крестнаго знамения, да будет проклят»;
• Двуперстие отображает истинную догматику христианского Символа Веры — распятие и воскресение Христово, а также два естества во Христе — человеческое и Божественное. Другие типы крестного знамения не имеют такого догматического содержания, а трехперстие искажает это содержание, показывая, будто на кресте была распята Троица. И хотя новообрядцы не содержат учение о распятии Троицы, но св. отцы категорически запретили использование знаков и символов, имеющих еретическое и неправославное значение. Так, полемизируя с католиками, святые отцы также указывали, что одно только изменение видотворения, применение обычаев, схожими с еретическими, уже само по себе являет собой ересь. Еп. Никола Мефонский писал, в частности, об опресноках: «Употребляющий опресноки уже из некоторого сходства подозревается в общении с этими ересями». Истинность догматики двуперстия признается сегодня, хоть и не публично, разными новообрядческими иерархами и богословами. Так о. Андрей Кураев в своей книге «Почему православные такие» указывает: «Я двоеперстие считаю более точным догматическим символом, чем троеперстие. Ведь не Троица была распята, а «един от Святыя Троицы, Сын Божий»».

Источник: https://ruvera.ru/krestnoe_znamenie

Крестное знамение

Для крестного зна́мения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы – Божескую и человеческую.

Осенять себя крестным знамением надо не торопясь: возложить его на лоб (1), на живот (2), на правое плечо (3) и затем на левое (4). Опустив правую руку можно делать поясной или земной поклон.

Осеняя себя крестным знамением, мы прикасаемся сложенными вместе тремя пальцами ко лбу – для освящения нашего ума, к животу – для освящения наших внутренних чувств (сердца), потом к правому, затем левому плечам – для освящения наших телесных сил.

Осенять себя крестным знамением, или креститься, нужно: в начале молитвы, во время молитвы и по окончании молитвы, а также, при приближении ко всему святому: когда входим в храм, когда прикладываемся к кресту, к иконе и т. п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности, в горе, в радости и т. д.

Когда мы крестимся не во время молитвы, то мысленно, про себя, говорим: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь», выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.

Слово «аминь» — значит: истинно, правда, да будет так.

Что должен осознавать и переживать христианин, осеняющий себя крестным знамением?

 К сожалению, мы очень многие вещи в храме делаем машинально или бестолково, забывая о том, что это — высочайшее средство изменения духовной жизни.

Крестное знамение — это наше оружие. В торжественной, победоносной молитве Кресту — «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его» — говорится, что Крест нам дарован «на прогнание всякого супостата».

О каком супостате идет речь? Апостол Павел в Послании к Ефесянам (6,11–13) пишет: Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Мир, который Господь даровал нам, в котором Он дал нам жить, конечно, прекрасен. Но погружен во грех. И мы сами повреждены грехом, наша природа искажена им, и это позволяет падшим духам искушать нас, мучить нас, вести нас по пути погибели.

Человек, ведущий духовную жизнь, как правило, понимает, что ему самому себя не изменить — нужно искать помощи у Христа. Когда мы совершаем крестное знамение, мы в первую очередь Его призываем на помощь нам.

Конечно, нельзя понимать осенение крестным знамением как некий магический жест, обеспечивающий результат. Крест знаменует Жертву. Жертву Хрис­та, принесенную во имя любви к нам. Осеняя себя крестом, мы свидетельствуем, что Его жертва принесена за нас, и что Он для нас — главное в нашей жизни.

Телесное, физическое движение при этом есть молитва тела, приобщение тела как составляющей нашего человеческого существа к этой жизни в Нем: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Это тоже апостол Павел, Первое послание к Коринфянам (6,19–20).

Тело так же искуплено Крестною Жертвою, как и душа. С помощью крестного знамения мы пытаемся распять похоти души и похоти тела. И это беда, что по нерадению нашему крестное знамение становится для нас слишком привычным и совершается нами без благоговения. Здесь нам нужно вспомнить слова пророка Иеремии: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10). Это движение должно совершаться очень серьезно, с глубоким чувством.

Почему мы не задумываемся, складывая для крестного знамения пальцы? Ведь это слово, воплощенное в действие: этим, по сути, исповедуется Святая Троица.

Крестное знамение есть ответственное деяние — когда мы его совершаем, мы должны чувствовать и видеть Крест Христов, Его страдания, помнить цену, которая была дана во искупление наших грехов, и ту высоту, на которую мы восходим через крест. Крест соединяет нас с небом, крест соединяет нас друг с другом, потому что Господь Иисус Христос был распят не за меня одного, а за всех.

И как священник, и как христианин я не раз замечал, что люди, умеющие молиться глубоко и не напоказ, совершают крестное знамение очень красиво. В чем именно красота — трудно словами передать, потому что это — отражение красоты их духовного мира. А когда человек крестится или напоказ, или просто потому, что положено — это тоже видно, и вызывает отторжение и жалость. Вот так в одном и том же движении выражаются разные внутренние состояния человека.

В первом случае это плод духовного труда, во втором — скрывающаяся за жестом пустота.

Осеняя себя крестным знамением в тяжелую минуту, мы ищем помощи Христовой. Нам ведь бывает тяжело не только от внешних причин, но и от непонятного ужаса и отчаяния, скопившихся где-то в глубине. Будучи искушаемы, мы совершаем крестное знамение на себе, чтобы отогнать искушение. Сатана имеет возможность воздействовать на нас в той мере, в которой в нас развит грех. Когда-то он в пустыне искушал Христа, предлагая Ему все царства мира (см.: Лк. 4, 5–8).

Как он — ничтожество, которое не может жить и не живет, — мог предлагать Сыну Божиему то, что ему, падшему ангелу, не принадлежит? Мог, потому что мир принадлежит ему — через грех. Вот почему он называется князем мира сего — мира измененного, греховного. Но Христос победил его. Тогда, в иудейской пустыне, победа выразилась в отказе от соблазна. Но окончательно она была закреплена крестными страданиями, крестной жертвой.

Поэтому и мы осеняем себя крестом, чтоб победить любое искушение от сатаны. Крестом мы попаляем и отгоняем его, не даем ему возможности действовать.
Вспомним, как страшились и как злились злые духи всегда, когда отшельник приходил на пустое место и ставил на нем крест: «Уходи! Это наше место!». Пока не было человека с молитвой и крестом, у них была здесь хотя бы какая-то иллюзия власти.

Конечно, злой дух может победить человека, если человек ему поддастся, но человек всегда может победить сатану. Сатана бывает попаляем, потому что человек приобщен к Христовой победе — Крестной жертве.

В статье использованы источники:

Протоиерей Серафим Слободской «Закон Божий» http://predanie.ru/serafim-slobodskoy-protoierey/zakon-bozhiy/chitat/

Источник: http://hramvera.ru/krestnoe-znamenie/

История происхождения крестного знамения

Прообраз креста есть еще в иудейской традиции. Так что начнем с «Ветхого Завета». В книге пророка Иезекииля, говорится об ангеле, поставившем печать на избранных своих. При детальном изучении книги, нашли Вульгати – Библию, переведенную на латынь. В ней упоминается «сигнатау» («сигна» – сигнал, «тау» – еврейская буква в виде креста). Дословный перевод «сигнатау» – поставь на чело. Именно Ангелу повелевается поставить знак избранным.

Согласно библейским сказаниям, появление человека было высшим актом — в отличие, кстати, от многих религий. И когда между человеком и Богом произошел разрыв, человечество получило серьезные травмы.

Но когда человек «отпал» от Бога, последний дал обещание восстановить разрыв. А для восстановления единства человека с Богом, нужен был богочеловек. Для этого Христос сошел на землю и восстановил единство на кресте, этот путь был необходим.

После распятия Христос сходит в ад и, воскреснув, всех кто желает, выводит из него. Крест — это то лекарство, то орудие, на котором Христос восстанавливал единство человеческого и божественного в самом себе.

Наложение крестного знамения помогает человеку очиститься и вернуться в Царствие Божие.

В разных странах и культурах техника наложения креста различна. Некоторые люди, при входе в храм, крестятся, положив руку на лоб, затем на живот, на правое плечо, на левое плечо. На западе же левое плечо, затем правое. Это уже детализация, которая основана на местных нравах и традициях. Данное различие не является духовно-важным аспектом.

Почему православные христиане крестятся справа налево

При наложении на лоб, освящаются мысли, на живот – внутренние желания. Правая сторона – это символ спасения, перехода в рай, а левая – символ погибели, своеобразный переход в ад.

Правильное перстосложение при крещении

Традиционно следует прижимать два пальца к ладони, тем самым подчеркивая то, что Христос имеет два естества, божественное и человеческое, т.е две природы. Затем три пальца соединяются в единую точку, тем самым обозначая, что Бог один, а не три.

В западных странах крестятся пятью пальцами, как символ пяти чувств человека.
В российской традиции техника наложения креста менялась. В 1551 году на Стоглавом соборе было установлено, что на Руси стоит креститься двумя перстами. Знак символизировал два естества в кресте: божественное и человеческое.

В 1657 году, в соответствии с доводами патриарха Никона, собор устанавливает троеперстие.

Как правильно креститься перед и в православном храме или церкви?

В церкви существует два вида молитвы — частная и общественная. Если человек молится дома, он может сам для себя решать, как кланяться и себя вести. Если же он молится в общественном месте, в храме, то не стоит «высовываться» друг перед другом. Во время богослужения, когда хор поет «Господи помилуй» следует креститься и кланяться. Но если все кланяются в пояс, не следует показывать свое особое рвение и отдавать земной поклон.

Как правильно креститься при ведении службы церковнослужителями?

Во время службы дьякон – ближайший помощник священника, произносит слова молитвы и показывает когда следует креститься. Когда он крестится, тогда следует креститься всем. Если же его нет, то нужно слушать слова молитвы. Если хор поет «Господи помилуй» «Аминь», «Во имя отца и сына, и святого духа», на этих словах мы крестимся и делаем поклон.

Если человек болен – это отдельная тема. Человек подходит к батюшке и советуется с ним, как же ему кланяться или же креститься. Поклон помогает, чтобы спина не затекла во время долгого богослужения. Спина должна быть ровной, во избежания травм, ноги можно согнуть в коленях. В среднем делается около 300 поклонов за время службы. Поклоны – выражения особого почтения и поклонения Богу.

Как правильно креститься дома

Когда человек крестится дома, то должен совершить крестное знамение в начале молитвы, с поклоном, и в конце, так же поклонившись.

Как правильно креститься на улице и в транспорте

Смотря в какой стране мы живем. В православной или нет. Допустим возьмем Грецию – страна православная. Там на это никто не обратит внимания. Будет ли ехать полный автобус и перекреститься увидев церковь.

В других странах, может быть все иначе, в некоторых даже запрещено. В России же все иначе, идет борьба с христианством. Но никто не запрещает креститься в общественных местах. Если вы увидели церковь и захотели перекреститься, перекреститесь.

Это нормально точно так же, как улыбнуться любимому человеку.

Как правильно перекрестить другого человека

Следует крестить зеркально ( т.е. направо, потом налево по отношению к человеку).

Можно ли креститься в перчатках

Разрешается креститься в перчатках, да хоть в гипсе. Самое главное — нельзя совершать крестное знамение небрежно. Не следует делать это так, будто вы отгоняете мух.

Можно мысленно крестить другого человека? И в каких случаях?

Крещение – это все же физический процесс. И представлять, как рука совершает крестное знамение, не стоит. Лучше все же за человека помолиться. Если мы вспомним Евангелие, то там везде встречается запрет на мысленное рисование каких-либо образов. У католиков есть такая практика.

В православии нет никаких представлений, потому что это игра с воображением. Место отношения с Богом – это духовное. Не стоит отвлекать никого игрой. Вспомните иконы Андрея Рублева: они суховаты, в них практически нет эмоций. В религии не надо представлять какие-то картинки — они уместны в других сферах.

Иначе вы будете молиться картинкам, а не Богу.

Можно ли креститься, если ты не крещенный человек?

Да. В первые века христианства мы видим подготовку к принятию крещения. Люди от 40 дней до трех лет готовились к таинству крещения. И все это время они всегда приходили на службу, они крестились, они зачитывали молитвы.

В подтверждение тому зайдите на службу любой литургии в храм и вы услышите там такие слова. Всегда люди некрещеные, но собиравшиеся принять крещение, приходили в храм и молились, а за ним смотрели – готов он или нет, как он относится. Важнее не знание, а отношение.

Сейчас даже некрещенных детей крестят на ночь, чтобы их душа была с Богом.

Обряды, ритуалы, напутствия, сопровождаемые крестным знамением

Если человек автоматически группируется и правильно подставляет руки, падая на льду, он отделывается легкими ушибами. Его этому учат на тренировках, особенно в боевых искусствах, а в жизни он это делает неосознанно.

Поэтому если в критической ситуации – страх, испуг, еще что-то, и он неосознанно крестится – это говорит о том, что у него какая-то настройка есть в сторону Бога. Другое дело, если человек крестится для связки слов — этого не стоит делать. Подход должен быть осознанным. А он уже, в свою очередь, рождает бессознательное.

Например, когда мы часто материмся, в экстренной ситуации мы не сможем выдать хорошее литературное предложение. Вот и с крестным знамением так же.

Какие ошибки можно допустить, совершая крестное знамение?

Самая главная ошибка – это «лебедь, рак и щука». Когда человек делает это чисто ради действия, «лишь бы отметиться». Должно быть единство души, сердца, тела и ума. Как Константин Ушинский говорил, что для человека важно развитие тела, ума и сердца. Это все равно что смотреть интересный фильм и крошить капусту острым лезвием. А это дело серьезное – это обращение к Богу, здесь лезвие острее. Поэтому лучше все-таки быть единым целым.

Когда не нужно креститься?

Обратимся к словам Христа: «Не мечите бисер перед свиньями, не бросайте святыни псам». То есть, если вы видите, что перед вами поросята и злобные щенята, то не стоит креститься – смысла в этом нет.

Потом, так же, если в процессе работы заняты руки, если вы в этот момент в процессе какого-то действия, если вы пловец или водитель за рулем. Наша личность не может делать сразу пять дел – она делает только одно. Она просто быстро переключается. Но действие только одно – то, что мы осознаем.

Вы можете вязать и смотреть кино. Что-то из этого будет осмысленным действием, а что-то – операцией.

О чем нужно помнить, совершая крестное знамение?

Когда мы совершаем крестное знамение, нужно помнить, что это то знамение, которое говорит о вечной жизни; то знамение, которое совершил Христос, чтобы мы были здесь; которое исцеляло и исцеляет; которым Константин победил противного ему императора; которым спасались люди на фронте.

Авторы: Алексей Кравченко, Вероника Кизима
Фото и иллюстрации: Анастасия Ряжская

Вернуться на главную страницу

Источник: https://atvmedia.ru/materials/kak-pravilno-krestitsya-pravoslavnym-hristianam