Когда мусульмане празднуют Новый год

«Новый год – это не религиозный праздник»: нужно ли родителям-мусульманам запрещать детям посещать новогодние мероприятия?

Насколько эти родители правы в своем решении? Запрещается ли мусульманам праздновать Новый год, наряжать елку и звать к своим детям Деда Мороза? Об этом корреспондент ИА «Татар-информ» спросил представителей духовенства, а также узнал мнение самих родителей.

Запреты отдаляют детей друг от друга

Заместитель председателя Духовного управления мусульман Татарстана Мансур хазрат Джалялетдин считает, что такие запреты могут в будущем спровоцировать у детей непонимание и религиозную нетерпимость.

«Мы живем в России, в многонациональной, многоконфессиональной республике. Хочется напомнить, что Новый год – это не христианский праздник. А дети проживают в одной среде, общаются, учатся, растут вместе.

Представьте себе, если русские родители запретят своим детям посетить Курбан-байрам или другие праздники, скажут, что это грех, – как бы мы это восприняли? Или вот дети на Пасху бегают вместе, дарят друг другу подарки Наше государство многоконфессионально.

Эти запреты отдаляют детей друг от друга, у них может появиться неприязнь, а затем и ненависть.

Дети вместе ходят в садик и в школу. За одной партой сидят мальчики и девочки, русские и татары. Мы все происходим от наших прародителей – Адама и Евы.

Новый год – настоящий детский праздник. Там сказочные герои – Дед Мороз, Снегурочка. И что нам теперь, лишать детей этого? За рубежом в мусульманских странах Новый год тоже празднуют, пусть даже там нет елок – наряжают пальмы.

Хотел бы спросить противников Нового года – а когда спрашивают вашу дату рождения, вы тоже отказываетесь называть, ведь свой возраст вы считаете по этому же календарю? Редко кто считает годы по Хидже (мусульманское летоисчисление. – Ред.).

Ведь Новый год – это подведение итогов ушедшего года. Какие новые впечатления получил, что делал для довольства Аллаха, куда ходил, сколько ошибок совершил, какие у тебя планы и мечты на будущее. Скажи себе: «В этом году я открыл медресе, мечеть, посадил дерево и так далее», попроси Всевышнего позволить сделать столько же добрых дел и в следующем году. Подведи итоги – закрой 2018 год и перейди в 2019-й.

Пусть дети катаются с горок, пусть кричат: «Дед Мороз!» Это разве противоречит религии? Мне кажется, проблема надуманная.

Да, в исламе нельзя, этого не было во времена нашего Пророка, но ведь в то время не было и самолетов, машин. Иди тогда, садись на осла, почему сел в машину? Но ты ведь хочешь ездить на хорошей машине. Это ведь новшества! И сотовых телефонов не было. Почему же мы ими пользуемся? Почему люди что-то видят, а что-то – нет?

Новый год – это не религиозный праздник. Кому придет в голову поклоняться елке, каким-то свечам? Всевышний человеку, в отличие от животных, дал разум, хотелось бы, чтобы люди умели пользоваться этим разумом и принимали обдуманные решения.

Как же можно разделять детей, выросших вместе, отдалять друг от друга? Ребенок вне зависимости от этого с наступлением положенного срока встанет на намаз и пойдет по пути религии ислам».

«Необдуманный шаг»

Главный казый Татарстана Джалиль хазрат Фазлыев считает, что у родителей есть право запретить своему ребенку участвовать в новогодних елках, но делать это неправильно.

«Старшеклассники, пожалуй, и сами могут решать, идти или нет, в этом случае это можно рассматривать как личное дело ребенка. Если не хочет – заставить никто не может. Но даже в этом случае, раз уж он учится в этой школе, вроде бы должен подчиняться ее правилам.

Но есть и начальные классы, детские сады. Допустим, в садике в одной группе пятнадцать детей, и они меж собой обсуждают, кому что принес Дед Мороз. Вот эти четырнадцать детей рассказывают, что они получили в подарок, а пятнадцатый говорит: «Мои родители мусульмане, к нам Дед Мороз не приходит».

Представьте себе реакцию тех четырнадцати детей. Они хором будут думать – «хорошо, что наши родители не мусульмане». Во-первых, эти дети мусульман остаются без подарка, обиженными. Они ведь еще не практикуют религию, не поклоняются, идут по светской программе. Это никакой не религиозный праздник.

А в душе тех 14 детей это рождает отрицательное мнение об исламе.

Тут и учителю неудобно – он тоже будет переживать, что не может отвести класс на праздник в полном составе.

Возможно, родители делают это с хорошими намерениями, но мы этим своим непродуманным шагом путаем народную традицию и религию. Когда не отпускают на праздник, во-первых, и ребенок от обиды плачет. Во-вторых, всем классом дети думают «хорошо, что наши мама и папа не читают намаз». В беседах с противниками новогодних праздников для детей мы стараемся донести, объяснить вот эти тонкости.

Конечно, в исламе нет такого образа, как Дед Мороз. Я не говорю, что он нужен, что это хороший образ, но необдуманно запрещая детям новогодний праздник, мы провоцируем отрицательное отношение к исламу. Ведь и среди христиан есть противники этого праздника. Поэтому это не религиозный праздник, светское развлекательное мероприятие. Пусть дети участвуют, этого не надо бояться, запрещать неправильно. Но у родителей есть право запрещать, их не должны за это осуждать».

«Кружиться вокруг елки – грех»

Мама школьника Ильсояр против участия своего ребенка в новогодних утренниках:

«На вопрос “Почему мусульмане не празднуют Новый год?” можно ответить встречным вопросом: “А почему христиане не празднуют Курбан-байрам или Ураза-байрам?” У мусульман только два праздника – Курбан-байрам и Ураза-байрам. Остальные не отмечаются.

Мы ведь должны уповать только на Аллаха и поклоняться только ему. А здесь Дед Мороз – исполнитель желаний. Обхождение елки по кругу тоже считается харамом, потому что есть утверждение, что обходить можно только Каабу. Здесь много тонкостей, получается, что мы толкаем детей верить во что-то другое.

Поэтому мы считаем, что лучше не водить детей в такие места.

И в детском садике многие не ходят на утренники. Я знаю тех, кто не ходит на занятия по музыке. Но мне кажется, раз уж ты водишь ребенка в светский детский сад, то отделять их не совсем правильно. Пока маленькие – пусть ходят. Есть также и детские садики, где отмечают только религиозные праздники».

«Наряжая елку, мы просто украшаем свой дом»

Папа ребенка дошкольного возраста Амирв традиции отмечать Новый год не видит ничего плохого:

«Мы мусульманская семья, совершаем пятикратный намаз, отмечаем религиозные праздники. Несмотря на это, нашему ребенку не запрещаем ставить елку, участвовать в мероприятиях с Дедом Морозом.

Считаю, что к украшению елки надо относиться лишь как к украшению дома, это просто красиво, создает какую-то праздничную атмосферу. Дед Мороз – это ведь дедушка, который приносит в наши края зиму, морозы.

Что же в нем плохого? Если ребенку все объяснять правильно, у него не будет заблуждений, он будет знать, что вся благодать в нашей жизни – только от Всевышнего».

Источник: https://sntat.ru/news/religion/26-12-2018/novyy-god-eto-ne-religioznyy-prazdnik-nuzhno-li-roditelyam-musulmanam-zapreschat-detyam-poseschat-novogodnie-meropriyatiya-5644467

Ислам и празднование Нового года

Скоро наступит праздник, который отмечает почти весь мир, — Новый год. Как относиться мусульманам к празднованию его?

В мусульманском информационном пространстве, особенно в социальных сетях, можно встретить запреты на празднование Нового года и поздравления с ним. При этом аргументацией в пользу запрета становятся вымышленные интернет-истории возникновения такого праздника (версий множество!).

Обычно пишут, что когда-то давным-давно это был языческий праздник, а потому праздновать его нельзя. С одной стороны, все верно — мусульмане не празднуют языческие праздники.

Но с другой стороны — нужно учитывать, что никто в нашем обществе не празднует Новый год как языческий праздник и никому в этот день не поклоняется, ни елочке, ни Снегурочке, ни Деду Морозу. Это очевидно.

Новый год — светский праздник

Сегодня для многих жителей Земли празднование Нового года является государственным праздником, цель которого — отметить окончание очередного календарного года[1]. Государственные органы, компании, организации, жители страны подводят итог годовой деятельности, дарят друг другу подарки, зовут в гости, посещают родственников и просто отдыхают после годовой трудовой деятельности.

Новогодние каникулы — это время для зимнего вида спорта и отдыха, для культурно-развлекательных мероприятий. То есть люди отмечают не языческий праздник, а проводят этот период отдыхая, с весельем и встречами друзей, родственников.

Для детей это особое время, когда взрослые уделяют им большее внимание, дарят им подарки, вкусности, водят на новогодние представления, концерты, то есть окружают их своим вниманием и заботой больше, чем в обычные дни. Никакого религиозного элемента в данном случае вообще нет. Религия и вера тут не затрагиваются вовсе.

Потому в таком случае действует хадис, согласно которому все дела оцениваются по намерениям.

Хадисы по теме праздников

Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), говорил: «Воистину, дела [оцениваются, как и выстраиваются, реализуются] только по намерениям. И каждому человеку [воздастся] в соответствии с намерением»[2].

Также в достоверном хадисе сказано: «Дарите друг другу подарки, дабы укрепить (усилить) чувство любви [уважения] меж вами»[3].

Если люди преследуют цель в канун смены календарного года собрать родственников, пожелать чего-то доброго и воодушевляющего, подарить друг другу подарки и весело отдохнуть после напряженного года, то их дела будут оцениваться соответственно, как и сказано в достоверном хадисе.

Активно отдыхать с пользой для души и тела, навещать родных и приглашать гостей, дарить подарки и радовать своих близких — все это никак не порицается, а наоборот, поощряется в Исламе.

Поздравить человека с наступлением нового календарного года или поздравить его с днем рождения не несет в себе ничего, кроме желания сделать человеку приятное.

При правильном отношении к новогодним торжествам они становятся очень даже хорошей возможностью для пополнения своего личного дела пред Богом добрыми поступками.

Поздравление человека с Новым годом указывает на проявленное внимание к ближнему и пожелание ему добра в новом по григорианскому календарю году.

Шейх-Google и почему нельзя запрещать незапрещенное

Несведущий интернет-пользователь, особенно из новичков в религиозной практике, любящих запрещать все и вся, может прислать вам ролик о «запрете Нового года», где будут фигурировать слова «ширк» (язычество), «куфр» (безбожие). В ответ на такие «богобоязненные додумывания и выдумывания» приведу несколько хадисов:

1) Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Воистину, Аллах (Бог, Господь) установил обязательные положения (фарды), так не растеряйте же их! Очертил границы [определенное число ежедневных обязательных молитв-намазов, например, определенная форма соблюдения обязательного поста и количество дней; конкретные наказания за конкретные преступления и т. д.

], так не переходите же их [не нарушайте, не усложняйте, не ужесточайте]! Он [Господь миров] запретил некоторые вещи [например, явный грех, как-то: воровство, ложь, сквернословие], так не совершайте же их! А о других вещах Он умолчал, не по забывчивости, а из милости к вам. Так не организуйте же поиски (исследования) относительно них [для выяснения обязательности или запрещенности.

Они относятся к разрешенному, ведь все, что не запрещено прямым текстом Корана или достоверной Сунны, остается по умолчанию разрешенным]»[4].

Если вы не поклоняетесь новогодней елочке, Снегурочке или Деду Морозу, тогда нет язычества, нет обожествления чего-либо, помимо Бога, а потому и запрета нет.

2) В наше время появилось много интернет-«шейхов», завлекающих людей «обоснованными» запретами, которые на самом-то деле додуманы или выдуманы ими. Вынужден напомнить им и их последователям: если прямого и однозначного текста в Коране и Сунне нет, тогда и запрета нет. Канонические запреты – прерогатива Аллаха (Бога, Господа).

Если кто-то хочет что-то запретить, косвенно обосновывая Кораном и Сунной, то это его личное мнение, которому можно следовать по желанию, а можно и игнорировать. Мнения в мусульманском богословии исчисляются сотнями тысяч, а возможно, и миллионами, но если идет речь о запрете (харам), то на это должен иметься прямой и однозначный Божий запрет в тексте Корана и Сунны.

Жизнь подтверждает: народные «законотворцы» подводят людей в итоге к радикализации либо к полному отчуждению от религии. И те из вас, кто имеет более 20 или 30 лет опыта совершения религиозной практики, наверняка видели тому много живых подтверждений.

Не зря пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Погибнут [иссохнут духовно, душевно, психологически; физически] те, кто щепетилен (чрезмерно строг). [Опасайтесь перфекционизма, в том числе и в вопросах веры, религиозной практики, иначе это погубит вас! Упрощайте, а не усложняйте]».

Он (да благословит его Господь и приветствует) повторил эти слова трижды[5]. Также пророк Мухаммад предупреждал: «Бойтесь чрезмерности [фанатичности] в вопросах веры (религии)! Воистину, [многие] кто был до вас, погибли именно из-за этого»[6].

3) Сторонники запрещать Новый год любят цитировать следующий достоверный хадис. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью, локоть за локтем [буквально будете копировать их в отдельных религиозных положениях]. Даже если они полезут в нору ящерицы, то вы также [бездумно] полезете [за ними]». Сподвижники спросили: «О посланник Божий, это об иудеях и христианах?» Он ответил: «А о ком же еще?!»[7]

Имеет ли этот хадис отношение к празднованию Нового года, проведению его в халяльном семейном формате? Не имеет ни малейшего отношения, так как Новый год не является религиозным праздником.

Если вы не молитесь на елочку, не молитесь на Деда Мороза, прося его о том или ином, не употребляете алкоголь и не совершаете очевидно запретных действий, тогда ни о каком запрете (харам) праздничных мероприятий и разговора быть не может.

К религиозному празднику в контексте зимних празднеств можно отнести лишь Рождество. Празднуя его, да, мусульманин попадает под смысл упомянутого достоверного хадиса.

Хадис говорит о мусульманской идентичности, строгом следовании постулатам веры (их шесть) и постулатам религиозной практики (их пять). К сожалению, в реалиях современного религиозного невежества и фанатизма под идентичностью подразумеваются внешние атрибуты (длинная борода и стрижка наголо у мужчин и паранджа с прорезью для глаз у женщин).

4) Также современные интернет-«шейхи» и их последователи любят цитировать в адрес осуждающих их слова пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине, я опасаюсь, что среди моих последователей [появятся] имамы [богословы], сводящие с верного пути [притчами, небылицами, домыслами и различными мнениями].

Но до самого Божьего приказа [до Конца Света] будет оставаться группа из моих последователей, придерживающихся верного пути [ученые, следующие Корану и Сунне]. Им не навредят те, кто лишит их поддержки (оставит без помощи) [они окажутся независимыми]».

Имам ‘Али ибн Абу Талиб прокомментировал: «Это о тех ученых, кто работает с хадисами[а не с притчами, небылицами, домыслами и мнениями; именно они будут продолжать следовать верному пути до Конца Света – Корану и Сунне]»[8].

И если посмотреть на этот хадис объективно, то он адресован именно самим законотворцам мусульманских запретов. Ведь основой в шариате является разрешенность (ибаха), если нет прямого и однозначного запрета (тахрим) в Коране и достоверной Сунне. Именно выдумывающие запреты и являются сбившимися с верного пути и сводящими с него («сами заблудились и других вводят в заблуждение»[9]).

Какому мнению последуете вы, читатель, для меня не имеет значения. Моей обязанностью, как профессионального богослова с многолетним стажем, было прояснить вопрос с точки зрения Корана, Сунны и шариата.

Ссылки на богословские первоисточники и :

[1] Кстати, до 1492 г. Новый год в России встречали 1 марта, затем 1 сентября, и только с 1700 г. Новый год стали праздновать 1 января.

[2] Хадис от ‘Умара; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 21, хадис № 1.

[3] См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 202, хадисы № 3373–3375, «хасан».

[4] Хадис от Абу Са‘ляба аль-Хушаний; св. х. ад-Дар Кутни, аль-Хакима, а также это тридцатый хадис из «сорока хадисов имама ан-Навави». См., например: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С.

457, 458, хадис № 25/1834 и пояснение к нему; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 3. С. 166; аль-Кари ‘А. (умер в 1014 г. по хиджре). Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 10 т. Бейрут: аль-Фикр, 2002. Т. 1. С.

278, хадис № 197 и пояснение к нему.

[5] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада, Муслима и Абу Дауда. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1071, хадис № 7–(2670); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 569, хадис № 9594, «сахих»; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 2. С. 398, хадис № 1/1738, «сахих».

[6] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, ан-Насаи, Ибн Маджа и аль-Хаким. См., например: Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 328, хадис № 3029, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 174, хадис № 2909, «сахих».

[7] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 1074, хадис № 3456; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 8. С. 613, хадис № 3456 и пояснение к нему.

[8] См.: ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 369, хадис № 2229, «сахих».

[9] Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: «Поистине, Аллах (Бог, Господь) не лишит людей [религиозных, богословских] знаний отнятием их [например, стирая из памяти]. Однако лишит Он [Господь, людей] знаний, забирая ученых. [И продолжится это до того момента] пока не останется ни одного [по-настоящему грамотного] ‘алима (ученого).

Люди изберут для себя в качестве лидеров невежд. Будут спрашивать у них, а те станут давать богословские заключения, не имея соответствующих знаний. Сами заблудятся и других введут в заблуждение». Хадис от Ибн ‘Амра; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, ат-Тирмизи и Ибн Маджа. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т.

Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 59, хадис № 100; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 2. С. 258, хадис № 100 и пояснение к нему; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник].

Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 114, хадис № 1826, «сахих».

Источник: https://umma.ru/islam-i-prazdnovanie-novogo-goda/

Новый год по Хиджре: переосмыслить прошлое, шагнуть в будущее

В первый день месяца мухаррам по календарю Хиджра наступает мусульманский Новый год. Точной даты не существует, так как летоисчисление, в отличие от григорианского стиля, ведется по лунному циклу. В 2018 году он приходился на 11 сентября, в 2019 выпадает на 1 сентября. По сути – это не праздник в религиозном или светском восприятии, но особый день, как и весь священный месяц мухаррам. Следование правилам ислама умножает добродетель и освобождает от грехов.

Летоисчисление по Хиджре

Священная обязанность всякого правоверного мусульманина – жизнь в соответствии с календарем Хиджра. Название буквально переводится с арабского, как переселение, и в нем заключается глубокий смысл.

В 662 году пророк Мухаммед завершил переселение мусульман из Мекки в Медину, ранее Ясриб, и избавил свой народ от языческих гонений. Вначале событие оставалось незамеченным. Лишь через 7 лет после смерти Пророка велением халифа аль-Хаттаба был обозначен первый день нового летоисчисления – 16 июля 662 года по григорианскому стилю.

В календаре Хиджра 12 месяцев. В основу положен лунный годичный цикл – 12 полных оборотов Луны вокруг Земли. Общее количество дней разделено таким образом:

• в четных месяцах – 29;
• в нечетных – 30,
• всего в году – 354;
• в високосном – 355.

Исламский календарь не привязан к сезонам, но каждый месяц имеет особое значение, свои традиции и важные моменты. От правильного начала года зависит дальнейшее течение жизни.

Особенности месяца мухаррам

Первый месяц лунного календаря Хиджра относится к четырем запретным. В их числе также – раджаб, зуль-каада, зуль-хиджа. В это время Аллах запретил всяческие распри, сражения, войны. Для правоверных мусульман мухаррам – месяц поклонения Всевышнему, покаяния, молитв, поста, праведных дел, переосмысления действий за прошлый год.

• Благословенны для любых начинаний первые 10 дней:
• заключенный брак будет долгим и счастливым;
• построенный дом – прочным и надежным;
• новое дело – прибыльным и успешным;
• пожертвование принесет много пользы.

Особо богоугодным делом считается пост. Как и в рамадан, его следует соблюдать в светлое время суток, желательно по четвергам, пятницам и воскресеньям. Пророк Мухаммед сказал, что мухаррам – лучшее время для поста после месяца рамадан.

За один день воздается, как за 30 дней воздержания от пищи, воды, супружеской близости и развлечений. Освобождаются от поста люди по состоянию здоровья, старики, дети, путешественники, беременные и кормящие женщины.

О важности месяца мухаррам упоминается в Коране. Раздумья о прошлых поступках, планы на будущее, помощь ближним, пожертвования на строительство мечетей, милостыня обездоленным считаются обязательными действиями и принимаются Аллахом.

Как празднуют Новый год мусульмане

В исламе Рас-ас-Сана или день Хиджры не входит в число религиозных праздников. Его не принято отмечать как светское мероприятие. Первый день месяца мухаррам рекомендуется провести в молитвах, просить Всевышнего о даровании милости в наступающем году.

Поскольку сутки в мусульманском календаре начинаются с заходом солнца, погружаться в дуа можно ночью. Накануне желательно выдержать пост. Считается, что Аллах будет наиболее благосклонен к тем, кто чтит и соблюдает традиции.

И все-таки день считается особым. Он призван напоминать о необходимости праведных мыслей и добрых дел. В мечетях читаются проповеди о переселении пророка Мухаммеда в Медину из Мекки и спасении мусульман от преследований язычниками.

Приветствуется раздача милостыни, благотворительность, пожертвования. Священнослужители поздравляют мусульман, желают им благочестия и благополучия, мира в семьях и между народами, благодати и покровительства от Всевышнего.

Традиционная трапеза

Блюда не должны быть изысканными, но каждое имеет ритуально-символическую окраску. Вечером – это кус-кус с овощами и бараниной. На следующий день в обед подается наваристый суп и второе блюдо. В их составе обязательно присутствуют баранина или жирная говядина, томаты, растительное масло, зелень, пряности.

Почитается особая приправа – млюхия, готовится из сорго и различных видов трав. Она служит символом начала года, как и вареные яйца, которые традиционно красят в зеленый цвет, означающий плодородие, возрождение, новую жизнь.

Радушные хозяйки могут порадовать родных, близких, гостей салатами, украшенными маслинами и гранатовыми зернами. Сушеные бобы и рис символизируют расход прошлогодних запасов. Их включают в состав мясных и овощных блюд, щедро приправляют зеленью. Под запретом чеснок. Употребляющие пикантную приправу в новогодние дни, теряют свою удачу.

Поверье гласит, как проведешь месяц мухаррам, таким будет весь год. Чтите традиции, умножайте добрые дела, и помните, что все в воле Аллаха!

Источник: https://www.ummatour.ru/articles/novyy-god-po-hidzhre-pereosmyslit-proshloe-shagnut-v-budushchee

«Нового года не будет вам»: за что мусульмане не любят Деда Мороза?

Как представители ислама по-разному реагируют на новогодние атрибуты

Вот и наступил новый год — праздник, который отмечает большинство россиян. Но кто-то просто использует новогодние дни как дополнительные выходные, игнорируя сам праздник. Мусульманский журналист и колумнист «Реального времени» Айша-Галина Бабич в сегодняшней авторской колонке, написанной для нашей интернет-газеты, приводит примеры того, как верующие относятся к Новому году и соответствующим атрибутам — Деду Морозу, подаркам, елке, хороводам.

Возле нарядной елки, посреди подарков и игрушек, сидит в кресле Дед Мороз в красном халате, с густой белой бородой: «Ас-саляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятуху!» (Мир вам и благословение Аллаха, —пер. с араб.). «Дорогие ребята! Я хочу сообщить вам прекрасную новость. С этого года больше Нового года не будет. Я принял ислам». Он поднимает указательный палец кверху и улыбается. Дальше на арабском. Конец.

Что же «прекрасного» в той новости, что «Нового года больше не будет»? — спросит любой ребенок. Любой, кроме тех детишек-мусульман, которым родители объяснили: «новый год» — не исламский праздник, он не имеет никакого отношения к мусульманам, мы его не празднуем, не отмечаем. А улыбается дедушка от того, что нашел, наконец, себя в вере.

«Совсем дурдом»

Ролики про новообращенного Деда Мороза начали гулять по соцсетям и мессенджерам уже в ноябре. Это сравнительно свежий способ привлечь внимание исламской общественности страны к «проблеме празднования Нового года». В одних мультфильмах шустрый дед произносит свидетельство мусульманской веры и, радостный, убегает, в других — читает с сильным акцентом стишок «Дед Мороз принял ислам, Новый Год не будет вам».

Спектр мнений противников праздника довольно широк. Самые строгие приравнивают своих оппонентов к вероотступникам, отказываются от пищи, приготовленной для праздничного стола, и возвращают подарки обратно родственникам. Самые лояльные — молча игнорируют новогоднюю ночь.

Светский характер Новый год приобрел только в начале XX века, когда от него «отделилось» православное Рождество. Но, как говорится, «осадочек остался». Фото Олега Тихонова

Как известно, Новый год 1 января начали отмечать при Петре I: царь выходил к Кремлю в сопровождении духовенства, несущего иконы и кресты. Светский характер этот праздник приобрел только в начале XX века, когда от него «отделилось» православное Рождество. Но, как говорится, «осадочек остался» — неспроста на открытках часто так и пишут: «С Новым годом и Рождеством!». А мало кому из убежденных мусульман придет в голову отмечать Рождество Христово.

Если все-таки признать, что Новый год к христианству не имеет отношения, а символизирует исключительно переход от одного календарного года к другому, то с точки зрения мусульманских позиций он и вовсе теряет смысл. Ведь календарь у мусульман не григорианский и даже не юлианский, а свой — лунный.

Колдуны, статуи и кровавые жертвы

С персонажами и атрибутикой праздника — все сложно.

Дед Мороз имеет «двойное гражданство»: по одной из версий, он пришел от древних славян, почитающих Мороза как довольно мрачное божество стужи и холодов; по другой – прообразом его был епископ Николай, живший в III веке на территории современной Турции и помогающий бедным детям. Первый миф напрямую отсылает нас к многобожию — ширку, второй — к святому Николаю Чудотворцу, признание покровительства которого так же противоречит исламским принципам единобожия.

Упрощенное представление о том, что Дед Мороз «пришел к нам из русских сказок», следует дополнить тем фактом, что «дед» был способен заморозить все вокруг одним лишь ударом посоха, то есть, попросту говоря, был колдуном, а колдовство (сихр) — один из самых тяжелых грехов в исламе. Ни один разумный мусульманин не поверит в то, что Дед Мороз творит чудеса, особенно в полночь, ведь таким образом он противопоставит мифического деда самому Творцу.

К слову, и среди христианских богословов есть немало тех, кто предупреждает о недопустимости подобной веры. Тем не менее убеждение, что «Дед Мороз исполняет желания», внушенное с детства, остается с человеком до конца жизни: взрослые люди, пусть и не всерьез, тоже пишут письма Деду Морозу. Ведь сделать это раз в год — легче, чем ежедневно обращаться с просьбами к Богу в молитвах.

Никто не поклоняется сегодня ни елке, ни Деду Морозу, не умертвляет молодых девушек и не водит обрядовых хороводов. Люди просто наряжают елку, веселятся и отдыхают. Фото Олега Тихонова

Стоит упомянуть и Снегурочку — по одной из версий, ожившую снежную статую, слепленную бездетной парой. По другой версии, это вполне живая молодая девушка, которую привязывали к дереву в «подарок» злому божеству и оставляли так умирать.

Новогодняя елка — символ еще более противоречивый. Одни утверждают, что это «древо Христа», другие — что украшать елку восьмиконечной Вифлеемской звездой придумал основатель евангелическо-лютеранской церкви Мартин Лютер. Самая же зловещая версия гласит, что древние кельты задабривали лесного духа, обитавшего в вечно зеленом дереве: перед елью приносились жертвы, дерево обмазывалось кровью, а внутренности развешивались по ветвям.

Разумеется, мало кому приходит в голову всерьез отнестись к этим историям. Никто не поклоняется сегодня ни елке, ни Деду Морозу, не умертвляет молодых девушек и не водит обрядовых хороводов. Люди просто наряжают елку, веселятся и отдыхают. Новый год, вобравший в себя языческие, христианские и советские традиции, давно превратился из сакрального праздника в «дежурный». Но мусульманским так и не стал.

Вопрос — ответ

Несмотря на то, что интернет полон информацией о происхождении и истории праздника, далеко не всем мусульманам очевидны причины запрета Нового года и призывов не отмечать его вместе с неверующими родственниками. Каждый год на мусульманские сайты и форумы приходят одни и те же вопросы: можно ли отмечать, если не пить шампанское и не танцевать с противоположным полом? Как отказать родственникам? Как объяснить детям? Принимать ли подарки и поздравления? Как быть с елкой?

На все эти вопросы давно даны ответы. Но ответы разные. Судя по одним, ничего нельзя. Судя по другим, все можно. Третьи — слишком иносказательны, чтобы понять, как поступить: мол, зависит от намерения.

«Можно ли сводить ребенка на елку с Дедом Морозом, предварительно, конечно, объяснив, что Деда Мороза не существует?» — спрашивают в сети. Фото Олега Тихонова

«Новогодние каникулы — это время для зимнего вида спорта и отдыха, для культурно-развлекательных мероприятий. То есть люди отмечают не языческий праздник, а проводят этот период, отдыхая, с весельем и встречами друзей, родственников. Никакого религиозного элемента в данном случае вообще нет. Религия и вера тут не затрагиваются вовсе», — считает, например, известный московский проповедник Шамиль Аляутдинов.

«Не дозволяется мусульманину посещать религиозные праздники и церемонии немусульман, так как это будет считаться подтверждением их веры. Принимая участие в их праздниках, мусульманин будет косвенно подтверждать их неверие и их религию», — таково мнение муфтия Мухаммада ибн Адама аль-Каусари из Великобритании.

Молодой ученый из ЮАР Сухайл Тармахомед рекомендует избегать этого праздника: «Так как новый год по григорианскому календарю не имеет исламского значения, нет причин для его празднования».

Правда, иногда в сети можно встретить вопросы, которые поставят в тупик даже знающих людей. Вот некоторые из них: «Если я лягу спать в новогоднюю ночь после 12 часов, это считается, что я встретил Новый год?». «Можно ли подарить подарок не 31 декабря, а раньше, чтобы не получилось, что Новый год отмечаем?». «А загадывать желание в полночь на Новый год — это ширк?». «Можно ли сводить ребенка на елку с Дедом Морозом, предварительно, конечно, объяснив, что Деда Мороза не существует?».

Лучшие дни

Анас ибн Малик (сподвижник пророка Мухаммада, — прим. ред.) рассказывал: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, переселился в Медину, у ее жителей было два праздничных дня, которые они отмечали играми и весельем.

Он спросил их: «Что эти дни означают?». Они ответили: «Это дни, в которые мы веселимся, празднуя их со времен язычества».

Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал им: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения!» (Абу Дауд, ан-Насаи, Ахмад).

Сегодня в разных республиках страны праздничные для мусульман дни объявлены выходными, тысячи людей выходят на праздничные молитвы, идут друг к другу в гости, дарят подарки. Фото Максима Платонова

Действительно, у мусульман только два праздника. Отмечаются ли они в России с тем же размахом и энтузиазмом, что и Новый год? Насколько грандиозными и повсеместными выглядят эти праздники для населения? Существуют ли незыблемые традиции празднования, передаваемые из поколения в поколение?

Еще 20 лет назад вряд ли можно было ответить положительно на эти вопросы. Но сегодня в разных республиках страны праздничные для мусульман дни объявлены выходными, тысячи людей выходят на праздничные молитвы, идут друг к другу в гости, дарят подарки. Организуются народные гулянья, проводятся концерты, устраиваются благотворительные акции и распродажи.

Смысл мусульманских праздников, их история, правила проведения обрядов — все это бережно хранится в памяти людей, изучается и разъясняется. Ведь праздник для верующего человека — это один из видов поклонения Всевышнему, а поклонение должно быть осознанным и иметь основу в Коране и Сунне.

Так что если Дед Мороз «примет ислам», как в забавном ролике из интернета, все встанет на свои места: снежные статуи растают за ненадобностью, деревья останутся нетронутыми, а бывший епископ Николай, раздающий садака (пожертвования) своим маленьким братьям по вере, превратится в простого добросердечного мусульманина, коих в мире миллионы.

Айша-Галина Бабич — журналист, писатель, блогер.

• Родилась и выросла в Москве.
• Окончила факультет информатики РГГУ и Высшую школу журналистики Международного университета в Москве.
• Работала редактором сайта Ислам.ру, публиковалась в различных мусульманских изданиях (в газете «Ислам-info», журналах «Ислам», «Мусульманка», «Четки»), а также в газетах «Московский комсомолец», «Независимая газета», сотрудничала с «Российской газетой». Колумнист «Реального времени».
• Экс-продюсер телеканала Russia Today.
• Возглавляла редакцию журнала Muslim Magazine.
• Автор книг «Многоженство: советы и комментарии» и «40 рассказов про ислам».
• Приняла ислам в 2002 году.
• Замужем, воспитывает сына.

Общество

Источник: https://realnoevremya.ru/articles/85531-za-chto-musulmane-ne-lyubyat-deda-moroza

Никакого праздника: где Рождество и Новый год не вызывает восторгов

Пока большинство стран мира пребывает в постновогодней истоме, в некоторых государствах о наступившем Новом годе не напоминает вообще ничего. В ряде стран 1 января — всего лишь очередной рабочий день, а где-то даже неформальное празднование Нового года может обернуться штрафом или тюремным сроком. «Известия» изучили, какие уголки мира и почему не нуждаются в пышных торжествах.

Ни горячо ни холодно

Разумеется, у большей части тех стран, где Новый год в западном стиле не отмечается, к самому празднику, что называется, ничего личного. Просто так уж исторически сложилось, что в далеких от Запада географически и культурно регионах в большем почете оказались свои версии Нового года.

К примеру, в Иране по-прежнему в ходу свой персидский календарь, по которому новый год наступает 21 марта. И зовется этот широко отмечаемый праздник, знаменующий день весеннего равноденствия, Навруз. Старт новому году Навруз дает не только в Иране, но и в таких странах, как Афганистан, Албания, Македония, Турция и в ряде центральноазиатских республик бывшего СССР. На этом фоне 1 января для народов этих стран праздничным днем не является.

Ничем не отличается от других 1 января и в Израиле, привыкшем праздновать Новый год по еврейскому календарю осенью. Тем не менее ввиду приличного числа живущих в стране репатриантов из России отмечать Новый год тут совершенно не возбраняется. Просто не чувствуется особого размаха, да и елку в Израиле днем с огнем не сыщешь. А наряжать новогодними игрушками пальму — не по-русски.

Равнодушны к 1 января и в Индии. В этой огромной многонациональной стране так много праздников, что решение о том, что и когда отмечать, отдано на откуп населению — индийцы вольны брать отпуска и отгулы под те праздники, которые сами считают важными.

 Общенациональный Новый год в Индии празднуют 22 марта, однако у ряда индийских штатов есть и свое «штатное новогоднее расписание»: в Керале, к примеру, смену года отмечают в середине апреля, примерно в это же время свой Новый год — Вайсакхи — празднует и населенный преимущественно сикхами Пенджаб.

Дань глобализации и туристам

В большом числе дальневосточных и юго-восточных стран Новый год в западном понимании долгие годы вообще никак не воспринимался. Опять-таки потому, что с куда большим размахом эти страны отмечали Новый год по лунному календарю, наступающему, как правило, на месяц-полтора позднее. Однако вследствие глобализации и расселению большого числа экспатов чисто западные Рождество и Новый год проникли и в Азию.

Особенно это заметно по Китаю, главные города которого уже много лет украшают огромные наряженные ели. Впрочем, порой китайские власти «штормит». Пару лет назад по ряду китайских провинций прошла волна негласных запретов на отмечание Рождества и Нового года в университетах и школах.

Китайские чиновники сочли всю новогоднюю атрибутику знаком нежелательного культурного влияния Запада, рекомендовав учебным заведениям относиться к таким торжествам без излишнего энтузиазма.

В 2018 году  празднование Рождества неожиданно запретили в городе Ланфан на севере Китая: власти пообещали наказать всех торговцев, продающих рождественские ели, венки, чулки или фигурки Санта Клауса. 

Но в общем и целом с западным праздничным влиянием в КНР давно смирились и даже сделали 1 января выходным днем. Прежде всего потому, что предновогодние скидки стали для самой страны отличным двигателем торговли. Да и 60% всех искусственных елок в мире производятся в том же Китае.

Эксплуатировать тему Нового года в расчете на прибыль неплохо научились и в Таиланде — одной из самых популярных в зимний период среди иностранных туристов стран ЮВА. И хотя и 31 декабря, и 1 января для тайцев ничем не отличаются от любых других рабочих дней, в стране всё же учредили множество праздничных базаров с искусственными елками и украшениям, а заодно расстарались по части праздничных программ в новогоднюю ночь.

Елка как угроза

Традиционно спокойно к новогодним традициям по западным канонам относятся и в Южной Корее. Никто никогда не испытывал здесь сильных восторгов от наступления Нового года, но и водружению елок и другой праздничной атрибутики тоже не противился. Чего не скажешь о Корее Северной.

Свыше 40 лет подряд на границе двух стран со стороны Юга на холме высотой 155 м высилась металлическая елка, на которой по просьбе южнокорейских христиан под Рождество зажигали тысячи фонариков и которую украшали светящимся крестом вместо традиционного наконечника.

Власти Северной Кореи считали светящуюся конструкцию «оружием психологической войны», то и дело угрожая подбить елку ракетами. Долгие годы Юг игнорировал недовольство Пхеньяна (правда, отказавшись от иллюминации в уходящий 2011 год по случаю траура в КНДР из-за кончины Ким Чен Ира).

В 2013 году на Юге решили елку не зажигать — на фоне угроз со стороны Государственного комитета обороны КНДР, а годом позже и вовсе снесли, мотивировав это соображениями безопасности.

По схожим соображениям от празднования Нового года отказались в 2018 году и в Бангладеш. Дело в том, что 30 декабря в стране прошли парламентские выборы и власти рассудили, что сборища людей накануне ответственного политического события ни к чему. А потому запретили на период до и после выборов запуск фейерверков и вечеринки, а также постановили закрыть на новогоднюю ночь все бары, сделав исключение лишь для крупных международных гостиниц.

Праздник на чужой улице

Невозможность опрокинуть стаканчик в новогоднюю ночь в Бангладеш — это цветочки на фоне Саудовской Аравии. И не только потому, что там в принципе сухой закон, что довольно естественно для такой консервативной мусульманской страны. В Саудовской Аравии Новый год 1 января не только не празднуется, но и запрещен законом.

В королевстве действует особое подразделение полиции — Комиссия по поощрению добродетели и предотвращению порока. Она строго следит за тем, чтобы ни на одном прилавке ни в одной лавке в стране не появилась вдруг рождественская и новогодняя продукция, а на улицах не было гуляний по поводу чуждого местной культуре праздника.

В 2015 году в прессу попала история о том, как персонал одной из государственных саудовских клиник позволил своим сотрудникам-немусульманам скромно и в своем компаунде отметить Рождество. Пресса разразилась сонмом гневных комментариев. «Мусульмане не должны поздравлять немусульман с их религиозными событиями вроде Рождества. Если они празднует рождение сына Бога, а вы их с этим поздравляете, значит, вы поддерживаете их веру», — цитировало издание Arab News одного из местных богословов.

Впрочем, не пойман — не вор. Если «неправильный» праздник отмечается непублично и не привлекает осуждающих взглядов соседей, то и карать за него не будут. Говорят, что филиппинцам-католикам, коих в королевстве полным-полно, удается не только по-человечески встретить Рождество и Новый год, но и даже обзавестись искусственными елками и шарами.

Празднику вход воспрещен

Несмотря на крайне консервативный имидж Саудовской Аравии, это далеко не самая жесткая страна в том, что касается западных праздников.

Если в либеральном Дубае — одном из эмиратов ОАЭ, тоже, к слову, мусульманской стране — в 2018 году проходит забег Санта-Клаусов, то в султанате Бруней Рождество уже несколько лет подряд официально запрещено. Те, кто вопреки этому запрету осмелится справить праздник, может схлопотать до пяти лет тюрьмы.

И даже неосторожная фраза о намерении отдать дань этому христианскому обычаю, сказанная мусульманину (а их в Брунее 65% населения), может привести человека от праздничного стола к тюремной решетке.

По всей строгости закона за праздность в дни западного Рождества придется ответить и в Сомали, с 2009 года живущего по законам шариата. Правда, такой соблазн в этой беднейшей стране вряд ли у кого-то возникает в принципе: 99,8% населения страны — мусульмане, а для находящихся в Сомали миротворцев ООН и Африканского союза власти сделали исключение.

Наконец, крайне сложное отношение к Новому году в Таджикистане. В советские годы эта республика, конечно, встречала общесоюзный праздник, продолжая широко его отмечать и в последующие независимые годы.

Но в 2011 году накануне очередного Нового года главный муфтий призвал мусульман отказаться от этой привычки, поскольку новогодний праздник, сопровождающийся распитием спиртного и чревоугодием, противоречит канонам ислама и не соответствует национальным традициям таджиков.

Пожелание муфтия не было официальным запретом, но все же привело к печальным последствиям. В новогоднюю ночь группа религиозных фанатиков убила молодого парня, шедшего к родным в костюме Деда Мороза.

Спустя пару лет привычная новогодняя атрибутика исчезла с телеэкранов. Руководство Государственного комитета телерадиовещания Таджикистана постановило, что елка, Дед Мороз, Снегурочка и снеговик не имеют отношения к национальным традициям, а потому не должны появляться в новогодним передачах.

Одновременно с этим проводить новогодние утренники и поздравлять друг друга по случаю праздника запретили и учебным заведениям страны.

Вместо этого в последний учебный день в году таджикским школьникам рекомендовали проводить любые другие культурные или спортивные мероприятия, вроде конкурсов чтецов или художников.

В 2015 году в вузы и ряд госучреждений Таджикистана вновь были разосланы напоминания, что никаких елок наряжать нельзя, да и справлять Новый год тоже не стоит.

И лишь в 2017 году всё неожиданно вернулось на круги своя: в Душанбе вдруг стали возводить гигантские елки, а заодно плазменные экраны, по которым в новогоднюю ночь транслировался праздничный концерт.

Смена настроений стала возможной благодаря приходу к власти в столице нового мэра Рустама Рахмона — сына президента страны Эмомали Рахмона.

Источник: https://iz.ru/825270/nataliia-portiakova/nikakogo-prazdnika-gde-rozhdestvo-i-novyi-god-ne-vyzyvaet-vostorgov

Новый год или Навруз: почему в Таджикистане Новый год теряет свою магию

Sputnik Таджикистан накануне Нового года провел опрос среди некоторых представителей таджикского общества. Их ответы предлагаем вашему вниманию.

Вы празднуйте Новый год?

Шоира, мигрант

— Да, я праздную Новый год. Но в этом году не наряжаю ёлку, поскольку еще не купила ее.

Некруз Насибджонзода, предприниматель

— Я не праздную Новый год, потому что этот праздник не принадлежит нам. Он остался от языческих времён. Люди верили, что ёлка, как Бог, всегда зелёная, оставляли возле нее подарки. Я думаю, что празднование Нового года не идет вразрез с нашей религией, но лучше отстраниться от чужих обычаев. Я, конечно, воспринимаю этот праздник как международный и могу поздравить друзей с Новым годом, но сам его не праздную.

Хуршеди Атоулло: председатель Совета ВАО РТ.

— Конечно, я праздную Новый год. Наш новый год начинается с этого календаря. Сравнивать этот праздник с Наврузом не имеет смысла. Так как Навруз является национальным праздником, а год не обновляется с марта месяца.

«Вовсю украшаем елочку»: как Таджикистан готовится к Новому году

Эркин Боймуродов

— С радостью праздную Новый год. Хоть я и вдали от родных, но в России тоже торжественно празднуют эту дату.

Бехруз Чилаев мигрант в Германии

— Нет, я не праздную Новый год. Так как я практикующий мусульманин, я считаю, что нам запрещено праздновать его и не признаю Новый год как международный праздник.

Аъзамшохи Шрговади — гражданин Таджикистана

— Я не праздную Новый год. То есть не буду накрывать стол, украшать ёлку, не буду ждать Деда Мороза и Снегурочку. Но как начало нового года его принимаю. Потому что эта календарная дата признана почти во всех странах мира и в том числе в Таджикистане с момента образования СССР. У нас всегда был свой календарь, который соответствует таджикской культуре и религии, и поэтому для меня Новый год — это наш праздник Навруз.

Праздничные и выходные дни в Таджикистане на 2019 год

Одил Хакимов, мигрант празднует Новый год всей семьёй и ради детей наряжает ёлку.

— Удивляюсь, что некоторые говорят, что нам запрещено праздновать Новый год. Думаю, что они не видят разницу между (Рождеством, 7 января, — ред.) и Новым годом.

Султон Рустамзод, таджик, гражданин России.

— Я не праздную Новый год, поскольку слышал, что мусульманам не разрешено отмечать этот праздник. Но даже если я бы хотел, у меня нет на это времени — очень напряженный график работы.

Матлуба Холматов обычно каждый год отмечает этот праздник. По его словам, праздновать Новый год он любит с детства. Но поскольку он сейчас работает в России, то и встречает Новый год не так уж торжественно.

Сайфуллох Муллоджон, доктор исторических наук говорит, что празднует Новый год, но не так, как обычно празднуют, то есть не наряжая ёлку и не произнося тосты, но обязательно поздравляя своих друзей с наступающим годом и покупая подарки своим детишкам.

Стало известно, сколько в Таджикистане будут отдыхать на Новый год

— Этот праздник связывают с Иесусом, а он является пророком у мусульман (ошибка многих — путать гражданскую дату с религиозной — Рождеством Христовым —ред.). Во всем мире по этому календарю празднуют Новый год. По-моему в демократическом и светском обществе говорить о том, что это не наш праздник, не имеет смысла. Многие граждане Таджикистана от советских времён отмечают эту дату, и мы не можем лишить их этого праздника.

Советские традиции Нового года уходят в прошлое

Тахир Каландаров, кандидат исторических наук РАН вспоминает, что во-первых, Новый год как праздник появился в Таджикистане с советских времён. После распада СССР идеология граждан менялась, и этот праздник тоже для некоторых потерял своё значение.

Во вторых, большая часть граждан страны мусульмане, и они могут со своей точки зрения считать, что неправильно отмечать этот праздник.
Хотя представители религии в стране официально говорят, что мусульманам можно праздновать Новый год, но некоторые из них при личных беседах с гражданами объясняют обратное.

Еще одна причина — в Таджикистане каждый год торжественно празднуют национальный Новый год — Навруз, и некоторые граждане приняли Навруз как Новый год для себя.

Рогун, инфляция, мигранты: какой будет экономика Таджикистана к 2019 году

Саидмукаррам Абдулкодирзода, председатель Совета улемов Исламского центра Таджикистана говорит о том, что нужно понять, во многих мусульманских и немусульманских странах, кроме религиозного праздника, есть еще национальные и государственные праздники.

— Новый год тоже у нас входит в этот список. То есть это не религиозный праздник, но можно праздновать его как начало нового года, это то же самое, что во многих персоязычных мусульманских странах приравнивают Навруз как Новый год, и никакого запрета нет.

Можно накрывать стол и поздравлять друзей. Даже можно наряжать ёлку, но надо отметить, что все зависит от восприятия. Если у мусульманина это как праздник, вместе с которым начинается новый год, то не грех отпраздновать. Но если это то, что запрещено в исламе, то это харам (запрет) для мусульман.

Новогодний стол уроженца Таджикистана в РФ

Шамиль Аляутдиинов, российский религиозный деятель, имам-хатыб московской Мемориальной мечети говорит, что в мусульманском информационном пространстве, особенно в социальных сетях, можно встретить запреты на празднование Нового года и поздравления с ним.

— При этом аргументацией в пользу запрета становятся вымышленные интернет-истории возникновения такого праздника (версий множество). Обычно пишут, что когда-то давным-давно это был языческий праздник, а потому отмечать его нельзя. С одной стороны, все верно — мусульмане не празднуют языческие праздники. Но с другой стороны — нужно учитывать, что никто в нашем обществе не отмечает Новый год как языческий праздник и никому в этот день не поклоняется. Это очевидно.

Сегодня для всех жителей Земли празднование Нового года является народным и государственным праздником, цель которого — отметить окончание очередного календарного года.

Таджикский Бобои Барфи вошел в топ-10 популярных Дедов Морозов стран СНГ

Государственные органы, компании, организации, жители страны подводят итог годовой деятельности, дарят друг другу подарки, зовут в гости, посещают родственников и просто отдыхают после годовой трудовой деятельности.

Новогодние каникулы — это время для зимнего вида спорта и отдыха, для культурно-развлекательных мероприятий. То есть люди отмечают не языческий праздник, а проводят время с отдыхом, весельем и встречами друзей и родственников.

Для детей это особое время, когда взрослые уделяют им больше внимания, дарят подарки, вкусности, водят по новогодним представлениями, концертам, то есть окружают их своим вниманием и заботой больше, чем в обычные дни.

Никакого религиозного элемента в данном случае вообще нет. Религия и вера тут не затрагиваются вовсе. Потому в таком случае действует хадис (изречение), согласно которому все дела оцениваются по намерениям.

Пять причин, почему надо встретить Новый Год в Таджикистане

Если люди преследуют цель в канун смены календарного года собрать родственников, пожелать чего-то доброго и воодушевляющего, подарить друг другу подарки и весело отдохнуть после напряженного года, то их дела будут оцениваться соответственно, как и сказано в достоверном хадисе.

Активно отдыхать с пользой для души и тела, навещать родных и приглашать гостей, дарить подарки и радовать своих близких — все это никак не порицается, а наоборот, поощряется в Исламе.

Поздравить человека с наступлением нового календарного года или поздравить его с днем рождения не несет в себе ничего, кроме желания сделать человеку приятное.

При правильном отношении к новогодним торжествам они становятся очень даже хорошей возможностью для пополнения своего личного дела перед Богом добрыми поступками.

Поздравление человека с Новым годом указывает на проявленное внимание к ближнему и пожелание ему добра в новом по григорианскому календарю году.

Источник: https://tj.sputniknews.ru/country/20190101/1021428762/novyy-god-ili-navruz-tajikistan.html

Новый год у мусульман под запретом

Скоро города засверкают миллионами огней, и наступит самая главная ночь в году — Новогодняя ночь. Под бой курантов люди будут поздравлять друг друга и веселиться. Но есть на свете города и страны, где никогда не загорится новогодних огней. Потому что жители этих стран исповедуют ислам, а у мусульман празднования Нового года не существует.

Почему же мусульманам запрещено отмечать Новый год?

За новогодние гулянья — в тюрьму

Действительно, аутентичные мусульмане не признают такого праздника, как Новый год. В их религии приняты свои праздники, а светские развлечения считаются греховными. Поэтому лишь некоторые мусульманские государства лояльны к Новому году и даже могут нарядить елку для туристов.

Но вот в таких странах, как Иран, Саудовская Аравия, Сомали, Бруней и Таджикистан — за празднование Нового года можно вполне угодить в тюрьму, ну или получить другие взыскания. Интересно, что, когда Таджикистан был частью Советского Союза, к новогодним празднованиям там относились даже с радостью.

Греховный праздник

Почему мусульмане так относятся к, казалось бы, невинному празднику?

Ведь Новый год не несет никакого религиозного контекста. Праздник ввел на Руси Петр 1, и означает он всего лишь наступление следующего календарного года. Но у мусульман даже календарь иной.

А еще они считают празднества с чревоугодием, растратой денег и праздным времяпровождением — греховными. Хотя в восточных странах вроде любят накрывать роскошные столы и без причины. Но вот насчет новогоднего стола приверженцы Корана категоричны.

Алкоголь — не для благочестивых

Еще одним важным аргументом против Нового года является тот факт, что в мусульманских странах алкоголь под запретом.

Поэтому распивать спиртные напитки, гулять в подпитии по улицам — все это недостойно верующего человека.

Дед Мороз — шайтан

Мусульмане ждут чудес только от Аллаха. Ряженый Дед Мороз, от которого все хотят подарков и исполнения желаний — для мусульман фигура недостойная, а может даже и демон.

Хороводы вокруг елки тоже считаются действием, способным разбудить злые силы. Поэтому религия против участия детей в новогодних праздниках. Такие вот странные понятия.

Коран не велит, но и не запрещает

И все же современные мусульмане, особенно те, которые разъехались по миру, просят у своих святых поблажек. Ведь в Коране нет прямого указания о том, что мусульманину запрещено праздновать светские праздники. А Новый год — такой яркий и веселый. Поэтому современные мусульмане и особенно молодые люди часто не хотят следовать указаниям своих предков, и развлекаются в Новый год вместе со всеми.

На самом деле Новый год не виноват в том, что верующие люди теряют свое лицо. Можно отметить праздник вполне достойно, без алкогольных возлияний и оргий, а просто веселиться и дарить добро окружающим. Ведь именно для этого и существует Новый год.

Подписывайтесь на наш канал Яндекс Дзен и ставьте палец вверх!

Источник: https://moscow-airports.com/fakty/pochemu-musulmanam-zapreshheno-otmechat-novyj-god.html

Пустое веселье: как отмечают Новый год в мусульманских странах

Мария Сашинская для bbcrussian.com

Правообладатель иллюстрации Maria Sashinskaya

Пустое веселье и темное язычество — вот что такое в понимании правоверного мусульманина хороводы вокруг наряженной елки. Но многие в мусульманских странах новогоднюю ночь все равно отмечают.

Мария Сашинская — журналист, специалист по современным коммуникациям, путешественник.

Она живет на Ближнем Востоке и описывает в своем блоге повседневную жизнь, культуру и нравы этих мест.

Приглашающая сторона предупредила, что свинину, алкоголь и порнографическую продукцию с собой ввозить нельзя. Западные журналы мод и конфеты с ликером под эти требования тоже попадали.

Мы летели в Саудовскую Аравию. Дело было перед Новым годом, поэтому всякую околоелочную атрибутику нам тоже посоветовали оставить дома.

Привычные западному человеку Рождество и Новый год мусульмане праздновать не должны. Пустое веселье и темное язычество — вот что такое в понимании правоверного хороводы вокруг наряженной елки.

Вера в существование Деда Мороза, Санта-Клауса и других подобных персонажей (а также попытки убедить в этом своих детей) — дело весьма сомнительное.

Подарки — вообще ненужное расточительство.

Обжорство холодцом и звон наполненных бокалов — харам. Большой грех, одним словом.

Но это все строгие требования, и далеко не все мусульмане и не все мусульманские страны отказывают себе в новогодней ночи.

Пусть она проходит без больших застолий и тостов, но, тем не менее, новогодняя ночь остается особенной.

Так, например, в 2014 году в Книгу рекордов Гиннеса попал новогодний фейерверк в Дубае. Он стал самым масштабным в мире, оставив далеко позади предыдущего рекордсмена — другое мусульманское государство, Кувейт.

Правообладатель иллюстрации Getty Images Image caption Новогодний фейерверк в Дубае вошел в Книгу рекордов Гиннеса

К слову, справедливости ради можно вспомнить, что и в православной традиции на зимние празднования есть большие ограничения. На новогоднее время всегда выпадает Рождественский пост, поэтому формально у многих из нас тоже есть повод отложить веселье и угощения до самого 7 января.

Табу на красные розы

В исламе все праздники обращены к Аллаху. На самом деле, главных всего-то два — Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, праздники разговения и жертвоприношения, более знакомые нам как Ураза-байрам и Курбан-байрам.

Другие популярные на Западе праздники, по убеждению мусульман, пришли из язычества или христианства, поэтому являются подражанием немусульманам, что религией совершенно не приветствуется.

Так, в День Святого Валентина, в той же в Саудовской Аравии цветочным магазинам запрещено продавать красные розы и сувениры в форме сердец, хотя в любой другой день в году все это находится в свободном доступе.

Но в Арабских Эмиратах или Омане, например, таких запретов нет, и даже на Хэллоуин в обычном супермаркете можно найти разнообразие тематических масок и костюмов.

День рождения — грустный праздник?

Честно говоря, прожив несколько лет в арабских странах, я ко многому привыкла, но есть один день, который меня всегда немного ставит в тупик — это чей-либо день рождения.

С одной стороны, дни рождения в мусульманской традиции праздновать не принято. Это опять-таки воспринимается как подражание немусульманам.

С другой стороны, рождение человека — это милость всевышнего, и радоваться этому — не грех.

Поэтому каждый раз, когда меня приглашают на чей-то день рождения, я оказываюсь в растерянности. Никогда не знаешь, как все будет выглядеть.

Часто бывает так, что именинник что-то устраивает и угощает гостей, но при этом как бы не празднует и не принимает подарки, потому что ненужное расточительство не поощряется религией.

Правообладатель иллюстрации Maria Sashinskaya Image caption Супермаркет в Дубае в рождественский период

Мусульманский Новый Год

И все-таки свой, мусульманский Новый год тоже существует. Это такой же первый день нового месяца, но с плавающей датой, потому что летоисчисление в арабских странах основано на лунном календаре и ведется не от рождества Христова, а от момента Хиджры, т.е. переселения Мухаммеда из Мекки в Медину (произошло это спустя 622 года после рождества Христова).

Так, в привычном нам 2016-м, новый мусульманский год начался не 1 января, а 3 октября. И теперь официально мы все тут живем в 15 веке, а точнее в 1437 году по Хиджре.

При такой системе очевидно, что праздновать западный новый год как переход из одного календарного года в другой — просто бессмысленное для мусульман занятие.

Поэтому, если ваши друзья и коллеги-мусульмане не поздравят вас с Новым годом, Рождеством, днем рождения или любым другим значимым для вас событием — не обижайтесь. Возможно, ничего личного, просто соблюдение других порядков.

Вместо заключения

Блогу Аравийские записки на ВВС Russian скоро исполняется три года. Признаюсь, за это время заниматься жизнеописанием мусульманских стран стало сложнее. Любая, даже самая безобидная тема становится красной тряпкой и поводом для навешивания ярлыков.

Мы живем в странном мире, где люди находят больше поводов друг друга сторониться, чем поводов, чтобы быть вместе.

Я призываю своих читателей уважать всех людей и религии, и воспринимать мой блог исключительно как информационно-познавательный.

С наступившим Новым годом. Пусть он будет лучше, чем предыдущий.

Источник: https://www.bbc.com/russian/blog-arabia-38498818

Мусульманский новый год 2020 какого числа

В священную Ночь Рагаиб мусульмане в честь бракосточетания родителей Пророка ﷺ проводят в поклонении и читают особые молитвы – намаз ар-Рагаиб (молитва даров).

Праздник в честь чудесного путешествия Пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим из Мекки (Исра) и вознесение его к небесному престолу Аллаха ﷻ (Мирадж). В ночь Лайлат аль-Мирадж мусульмане читают Коран, проводят ее в поклонении и молитвах.

В ночь Бараат мусульмане проводят в уединении, молитве, поминании и восхвалении Аллаха ﷻ. В эту ночь Всевышний очищает своих рабов от грехов и зла, а также отвечает на их мольбы.

Начало поста в самый ценный месяц для мусульманской уммы: месяца поклонения, регулярного чтения Корана, совершения добрых дел, отправления таравихов и других молитв джамаатом в мечети. В месяц Рамадан верующие духовно совершенствуются и очищаются от грехов. Пост от рассвета до захода солнца – обязанность, возложенная Аллахом ﷻ на всех мусульман.

Ночь, которую Аллах ﷻ возвысил над всеми остальными и в которую были ниспосланы первые суры Корана. Мусульмане проводят эту ночь в бдении, поклонении и покаянии. Точная дата этой ночи неизвестна. Ночь 27 дня Рамадана богословами определена как наиболее вероятная.

Праздник завершения поста в священный месяц Рамадан, который отмечается 1-го Шавваля.

День посещения паломниками горы Арафат и совершения намаза у ее подножия. Кроме паломников в этот день для всех мусульман желательно соблюдение поста. Является одним из девяти самых благословенных дней, дарованных Аллахом.

Отмечается в месяце Зу-ль-хиджа 10-го числа. Курбан-Байрам – это кульминация Хаджа. В этот день все, кто имеет возможность, приносят в жертву животное – барана, корову, верблюда или быка. Праздник учит осознанию жизни человека, как дара Всевышнего Аллаха ﷻ.

Первый день Мухаррам, священного месяца, в котором Пророку Мухаммаду ﷺ пришлось совершить переселение (Хиджру) из Мекки в Медину. В этом месяце Аллах ﷻ многократно воздает за благие дела и соблюдение поста. С месяца Мухаррам по-сути начинается мусульманская эра. У мусульман первый день года не празднуется по подобию других народов.

Самый ценный день месяца Махаррам. На этот день прихотися сотворение Аллахом Небес, Земли, Престола, агелов, пророка Адама, и других событий, связанных с пророками. В этот день мусульмане раздают садака, читают молитвы и совершают всяческие благие дела. А этот день по сунне Пророка ﷺ желательно соблюдать пост.

Мавлид ан-Наби является самой светлой и почитаемой после Лайлат аль-Кадр (Ночи Предопределения). Посланник Аллаха ﷺ ‎ родился в понедельник. В эту ночь мусульмане читают Коран, дуа, истигфар, зикр, выражают уважение к его пророческой миссии и личности. Проводятся мавлиды (собрания), на которых мусульмане благодарят Аллаха ﷻ за милость для человечества, ведут разговоры о жизни Пророка ﷺ‎, раздают садака.

Мусульманский календарь. Праздники и памятные дни

Мусульмане отмечают много памятных дней и только два официальных праздника – Ид аль-Фитр, известный под названием Ураза-байрам, и Ид аль-Адха, в тюркоязычных странах называемый Курбан-Байрамом.

Мусульманские памятные даты и праздники в календаре для верующих не только повод для веселья, но и стимул приумножать добрые поступки, становиться лучше, более усердно поклоняться Аллаху ﷻ. Памятные дни не считаются праздниками, но являются поводом для усердной молитвы.

Мы составили удобный мусульманский календарь 2019, расположив даты в хронологическом порядке с начала года.

Календарь мусульманских праздников и памятных дат на 2019 год

Летоисчисление у мусульман ведется от хиджры – переселения пророка Мухаммада ﷺ с последователями из Мекки в Медину, поэтому исламский календарь традиционно называется — хиджра. В нем числа не привязаны к григорианскому календарю, потому что мусульманский календарь на год всегда составляется по лунному циклу. Лунный год короче солнечного на 10-11 дней, каждый месяц в нем равен полной фазе луны и длится 29-30 дней. За 36 лет праздники совершают полный круг по временам года.

На какие числа приходятся Исламские праздники и памятные даты в 2019 году

Мы знаем что исламский лунный календарь не совпадает с солнечным и поэтому праздники и знаменательные даты каждый год приходятся на разные даты.

Многих интересуют ответы на такие вопросы как: когда начинается и заканчивается месяц рамадан или Ураза байрам после рамазан 2019 года какого числа, курбан байрам 2019 года какого и так далее

В этой статье мы хотим предоставить вам информацию о знаменательных датах, мусульманских праздниках и порядок начала и конца месяцев Исламского календаря в 2019 году.

И так, узнайте какого числа начинаются торжества и памятные даты а также начало и окончание месяцев мусульманского календаря на 2019 год:

7 января — начинается месяц Джумадуль аувал

6 февраля — начало месяца Джумадуль ахир

7 марта — знаменательная дата ночь Рагаиб

8 марта — начало месяца Раджаб

2 апреля 2019 года — знаменательная дата ночь Мирадж (миградж, миграж итд) вознесение пророка Мухаммада

6 апреля — начинается месяц Шагбан

19 апреля — Знаменательная дата ночь Бараат

6 мая 2019 года — начинается Священный месяц Рамадан (рамазан) в России, Татарстане и других регионах

31 мая — вероятная дата ночи Предопределения Лайлатул Кадр

на 4 июня 2019 года — приходится праздник Ураза байрам

4 июня также начинается и месяц Шауваль

4 июля — начало месяца Зулькада

2 августа — месяц Зульхиджа

10 августа — День Арафа

11 августа 2019 года — Курбан байрам, праздник жертвоприношения

12-13-14 августа — дни Ташрик

31 августа — начало Мухаррам месяца и нового года по Исламскому лунному календарю, начинается 1441 год по хиджре

9 сентября — знаменательная дата у мусульманских народов День Ашура

30 сентября — начинается месяц Сафар

29 октября — начинается месяц Рабиуль аувал

8 ноября — Мавлид Ан Наби, день рождение пророка Мухаммада (салаллаху алейхи салам)

28 ноября — начинается Рабиуль ахыр

27 — начало месяца Джумадель Аувал

Вот и все Сохраните себе на стену в соц сетях чтобы не потерять.

А еще есть и такие памятные даты

7 числа месяца Мухаррам — поход на Хайбар.

27 числа месяца Сафар — переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину (хиджра).

7 числа Раджаб — Хиджра (переселение мусульман) в Эфиопию.

17 числа месяца Рамадан — битва при Бадре.

21 числа месяца Рамадан — взятие Мекки пророком Мухаммадом (мир ему).

9-ое Шавваль — бой при Ухуде.

10-ое Шавваль — сражение при Хунайне.

месяц Шавваль — битва у рва или сражение Хандак.

6-ое Зуль-Када — договор при Худайбии

Сохраните себе на стену в соц сетях чтобы не потерять.

Новый год по хиджре: 1439

В первый день месяца Мухаррам, который в 2017 году начнется 21 сентября после захода солнца, наступает новый год по хиджре. Что это за дата? Следует ли читать в этот день особые дуа?

Источник: https://2020-2020.ru/novyj-god-2020/musulmanskij-novyj-god-2020-kakogo-chisla/

Как отмечать Новый год по мусульманскому календарю в 2020 году?

19 августа 2020 г. с заходом солнца наступит новый, 1442-й год по лунному календарю, первый месяц которого в исламе называется Мухаррам.

Летоисчисление у мусульман, как известно, ведётся с важной точки отсчёта – Хиджры, т.е. переселения первых правоверных из Мекки в Священную Медину (что соответствует 622 году по Григорианскому стилю, принятому в подавляющем большинстве государств мира).

Дозволенность празднования

В светском обществе и многих иных культурах дате смены календаря уделяется значительное внимание. «Классический» Новый год считается одним из важнейших государственных праздников даже в ряде мусульманских стран, в которых лунному летоисчислению придаётся второстепенная роль по сравнению с солнечным григорианским. Так следует ли приверженцам ислама праздновать «свой» Новый год?

Подавляющее большинство мусульманских учёных придерживается мнения, что новогодняя дата по Хиджре не считается какой-то особенной. Основным доводом тому служит приводимый Абу Даудом и Ахмадом хадис Милости миров Мухаммада (с.г.в.

), в котором сказано: «Создатель заменил Вам все праздники на два других, которые лучше для Вас – это Ид аль-Адха (Курбан-байрам) и Ид аль-Фитр (Ураза гает)».

Исходя из этого, не стоит наделять Новый год по лунному календарю признаками торжественности и воспринимать его соответствующе.

Существует также мнение о том, что в целом Новый год – это нововведение (бидат), вводящее людей в заблуждение. Ключевым аргументом в пользу этой позиции служит то обстоятельство, что при Посланнике Аллаха (с.г.в.) люди не уделяли абсолютно никакого внимания наступлению нового года.

Действительно, во времена Мухаммада (с.г.в.) не существовало исламского календаря. Нынешний мусульманский календарь был введён в эпоху правления 2-го праведного халифа Умара ибн Хаттаба (р.а.), который, проводя реформы, понимал важность наличия системы летоисчисления в государственном делопроизводстве.

Первые правоверные не стали внедрять существующие на тот момент календари язычников, иудеев и христиан, а решили создать свой собственный. В качестве отправной точки была выбрана Хиджра как одно из важнейших событий в жизни уммы. Хотя некоторые сахабы предлагали отталкиваться от даты ночного вознесения Пророка Мухаммада (с.г.в.

), и дату начала пророческой миссии, и другие события.

Некоторые богословы возражают против придания Нового года по Хиджре статуса нововведения, воспринимая его исключительно как памятную дату и начало наступления месяца Мухаррам – одного из четырёх запретных месяцев.

Как отметить наступление Нового года мусульманину

Не придавая статуса праздника этому дню, тем не менее, верующие могут себе позволить совершение благих дел и подведение итогов прошедшего года. Например, мусульманам дозволено ходить друг к другу в гости, дарить подарки детям и даже строить планы на будущее, при этом прося Всевышнего, чтобы очередной год принёс в дом больше радости и блага. Для кого-то этот день может стать отправной точкой или поводом для старта каких-то важных благих начинаний.

Также стоит помнить о том, что месяц Мухаррам – месяц Творца, в который желательно соблюдать пост. В хадисе подчёркивается: «После Рамазана самым лучшим для соблюдения поста является Мухаррам» (Муслим, Абу Дауд).

В 1-й день года также следует воздерживаться от конфликтов и ссор, ведь Мухаррам был назван запретным месяцем именно потому, что Всевышний в это время запретил людям все виды распрей. Так что сердца верующих должны быть переполнены исключительно позитивными эмоциями.

У различных мусульманских народов существуют свои традиции встречи очередного года исламского календаря. Во-первых, в этот день особое внимание уделяется подбору блюд. Основным ингредиентом мясных блюд становится баранина, из которой готовятся различные угощения для семейного ужина.

В течение всего Мухаррама, и особенно в первый день верующие могут раздавать милостыню, кормить бедняков, помогать тем, кто нуждается в поддержке, одаривать подарками и угощениями чужих детей и многодетные семьи – словом, создавать хорошее настроение другим людям. И тогда, по воле Всевышнего, такие деяния обернутся благим уделом.

Источник: https://islam.global/verouchenie/adaby/novyy-god-po-khidzhre/

Мусульманский новый год 2019: традиции и особенности праздника

В первый день месяца Мухаррам наступает Новый 1441-й год по Хиджре — Рас-ас-Сана (День хиджры) — по григорианскому календарю, этот день в 2019-м выпадает на 31 августа

Мухаррам – священный месяц покаяния и поклонения Аллаху, он стоит в одном ряду с другими тремя запретными для конфликтов и войн месяцами года (Раджаб, Зуль-каада и Зуль-хиджа).

В исламе отсчет летоисчисления начинается с переселения пророка Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Ясриб (ныне Медина) – произошло это великое событие в 622 году, по григорианскому календарю.

Исламский календарь Хиджра, неукоснительное соблюдение которого священная обязанность каждого мусульманина, составлен в соответствии с Кораном.

В основе мусульманского календаря лежит лунный годичный цикл — он короче солнечного и составляет 354-355 дней. Соответственно, год от года происходит своего рода смещение солнечного календаря на 11-12 дней от лунного.

Новый год Хиджры может начинаться в разное время года — и летом, и осенью, и зимой, так как месяцы по мусульманскому календарю никак не привязаны к временам года и к сезонным работам.

Мусульманское летоисчисление

По григорианскому календарю, началом мусульманской эры считается 16 июля 622 года — с момента переселения или Хиджры Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.

Переселение происходило поэтапно — Пророк Мухаммед переселился последним, он покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля, а в Медину прибыл 22 сентября того же года.

При жизни Пророка, начало месяца Мухаррам, никак не отмечалось, да и сам факт переселения отправной точкой календаря еще не считался. Решение об этом принял халиф Омар ибн аль-Хаттаб в 639 году, через семь лет после смерти Пророка Мухаммеда.

На будущее Ислама и мусульманской общины это событие повлияло коренным образом. С этого события начинается мусульманское летоисчисление, так как оно стало началом новой эры мусульманских завоеваний и открытий. Для первых мусульман город Медина стал приютом — столицей первого мусульманского государства. Распространение Ислама по всему миру началось с этого момента.

Особенности праздника

Ночь Хиджры или Новый год у мусульман отмечать как-то по-особому не принято. В мечетях, в мусульманский Новый год, читают проповедь, посвященную переезду Пророка из Мекки в Медину — он напоминает людям о том, чтобы они совершали больше праведных и добрых дел.

Канун праздника правоверным рекомендуется провести в молитвах и просить Аллаха о благодати на следующий год. Считается, что тому, кто постился накануне, дается большая награда от Всевышнего.

Мусульмане верят, что Божье благословение снизойдет на них и весь остальной год будет благополучным, если они в течение этого периода будут усердно молиться о прощении грехов и совершать добрые дела. Поэтому в молитве проводят и первый день месяца Мухаррам.

Мухаррам — месяц покаяния и богослужения, но первые десять дней нового года в мусульманском мире почитают благословенными для всех хороших начинаний – в эти дни начинают строить дома, играют свадьбы и в целом планируют будущее.

Верующим на протяжении всего месяца рекомендуется соблюдать пост в четверг, пятницу и воскресенье.

Пост во время месяца Мухаррам, так же, как и пост в священный месяц Рамадан, заключается в отказе от пищи в светлое время суток, в духовном очищении, в посвящении себя молитвам, покаянию и богослужению.

Поэтому мусульмане стараются не упустить возможность получить прощение грехов от Всевышнего и многократное воздаяние за добрые деяния.

Традиции

Трапеза у правоверных в Новый год, по традиции, включает блюда и продукты, имеющие ритуально-символическое значение.

Кускус с бараниной, по традиции, принято готовить накануне Нового года, а в день праздника подают на обед суп из баранины и мясное блюдо.

В состав блюда, по традиции, обязательно должны входить баранина или жирная говядина, томатная паста (помидоры), растительное масло, много зелени и различные пряности.

Начало нового года символизирует приправа млюхия, которую готовят из сорго (вид проса) и большого количества зелени. Вареные куриные яйца, окрашенные в зеленый цвет, по традиции, символ нового года. Зеленый цвет – это символ плодородия и зарождения новой жизни.

В Новый год, по традиции, готовят различные салаты — овощные, рыбные, фруктовые, мясные (желательно с бараниной), которые украшают маслинами и зернами граната.

В первые несколько дней нового года, по традиции, подают различные блюда из риса и сухих бобов — они символизируют окончание прошлогодних запасов.

А вот чеснок добавлять в пищу на протяжении всего месяца нельзя — считается, что удача отворачивается от людей, которые едят в блюда с чесноком в новый год.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Источник: https://sputnik-georgia.ru/spravka/20190830/246365533/Musulmanskiy-novyy-god-2019-traditsii-i-osobennosti-prazdnika.html