Чем отличаются староверы и старообрядцы от православных?
Нынешнее православное молодое поколение, возможно, с удивлением воспринимает понятие староверы, старообрядцы и тем более не вникает, в чем разница между староверами и православными верующими.
Поклонники здорового образа жизни изучают жизнь современных отшельников, на примере семьи Лыковых, которые прожили 50 лет вдали от цивилизации, пока геологи не обнаружили их в конце 70-х прошлого столетия. Чем же не угодило староверам православие?
Староверы — кто они
Сразу оговоримся, что староверы — люди, придерживающиеся христианской веры дониконовских времен, а старообрядцы поклоняются языческим богам, существовавшим в народной религии до прихода христианства. Каноны православной церкви по мере развития цивилизации несколько видоизменялись. XVII век внес раскол в православии после введения новшеств патриархом Никоном.
По постановлению Церкви менялись обряды и традиции, все несогласные предавались анафеме, начались преследования поклонников старой веры. Приверженцев дониконовских традиций стали называть староверами, но и среди них не было единства.
Староверы являются адептами православного течения в России
Гонимые официальной церковью верующие стали селиться в Сибири, в Поволжье и даже на территории других государств, таких как Турция, Польша, Румыния, Китай, Боливия и Австралия.
Нынешняя жизнь староверов и их традиции
Найденное поселение староверов в 1978 году взбудоражило все пространство тогда еще существовавшего Советского Союза. Миллионы людей буквально «прилипали» к телевизорам, чтобы увидеть уклад отшельников, который практически не изменился со времен дедов, прадедов.
В настоящее время в России насчитывается несколько сотен поселений староверов. Староверы сами учат своих детей, старики и родители находятся в особом почитании. Все поселение усиленно работает, для питания все овощи b фрукты выращиваются семейством, обязанности распределены очень строго.
Случайного захожего гостя примут с доброжелательностью, но кушать и пить он будет из отдельной посуды, чтобы не осквернить членов общины. Уборка в доме, стирка и мытье посуды осуществляется только колодезной или родниковой проточной водой.
Таинство крещения
Староверы стараются обряд крещения младенцев провести в течение первых 10 дней, перед этим очень тщательно выбирают имя новорожденному, оно обязательно должно быть в святцах. Все предметы для крещения несколько дней перед таинством очищают в проточной воде. Родители на крестинах не присутствуют.
Кстати, баня у отшельников — нечистое место, поэтому крестик, полученный при крещении, снимают и надевают только после омовения чистой водой.
Венчание и похороны
Староверческая церковь запрещает вступать в брак молодым людям, которые являются родными до восьмого колена или связанные «крестом». Венчание проводится в любой день, кроме вторника и четверга.
Венчание у староверов
Замужние женщины не выходят из дома без головного убора.
Похороны не являются особым событием, у староверов нет траура. Тело покойника омывают люди одного пола, специально выбранные в общине. В сколоченный гроб насыпается стружка, на нее кладется тело и накрывается простыней. Крышки у гроба нет. После похорон нет поминок, все вещи покойных раздаются в селении в качестве милостыни.
Староверческий крест и крестное знамение
Церковные ритуалы и богослужения происходят около восьмиконечного креста.
На заметку! В отличие от православных традиций, на нем нет изображения распятого Иисуса.
Помимо большой перекладины, к которой были прибиты руки Спасителя, есть еще две. Верхняя перекладина символизирует табличку, на ней обычно писался грех, за который осужденный распинался. Нижняя маленькая доска — символ весов для взвешивания людских грехов.
У староверцев используется восьмиконечный крестВажно! Нынешняя православная церковь признает право на существование староверческих церквей, а также кресты без Распятия, как знаки христианства.
Православные верующие накладывают крестное знамение тремя пальцами, которые обозначают единство Святой Троицы. Именно эта традиция легла в основу конфликта между староверами и новым никоновским течением, староверческие христиане отказывались осенять себя, по их словам, кукишем.
Староверы до сих пор крестятся двумя пальцами, указательным и средним, произнося при этом дважды «Аллилуйя».
Читайте о других вероучениях:
- Православие и ислам
- Православие и иудаизм
- Православие и баптизм
К богослужению отшельники относятся с особым почитанием. Мужчины обязательно надевают чистые рубахи, а женщины — сарафаны и платки. Во время службы все присутствующие в храме стоят со скрещенными на груди руками, демонстрируя смирение и покорность.
В староверческих церквях не признается современная Библия, а только дониконовское Писание, которое тщательно изучается всеми членами поселения.
Основные отличия от православия
Помимо непризнания традиций и обрядов современной православной церкви и вышеперечисленных отличий, староверы:
- совершают только земные поклоны;
- не признают четок из 33 бусин, используя лестовки, в которых 109 узелков;
- крещение производится при троекратном погружении в воду с головой, в то время как в православии принято окропление;
- имя Иисус пишут Исус;
- признают иконы только из дерева и меди.
Многие староверы в настоящее время принимают традиции старообрядческих православных церквей, что нашло поощрение в официальной Церкви.
Кто такие староверы?
Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/chem-otlichayutsya-starovery-i-staroobryadtsy-ot-pravoslavnyh.html
Разница между старообрядческой церковью и православной
Богослужебная реформа Патриарха Никона 1650-1660-х годов вызвала в Русской Православной Церкви раскол, вследствие которого от основной массы верующих отделились несогласные с новыми правилами богослужебной жизни духовенство и миряне.
Старообрядцев стали считать раскольниками, их преследовали, часто жестоко. В ХХ веке позиция РПЦ по отношению к старообрядцам смягчилась, однако к молитвенному единению верующих это не привело.
Старообрядцы продолжают считать истинным свое учение о вере, относя РПЦ к инославным.
статьи
Старообрядческая церковь – совокупность религиозных организаций и течений, возникших в русле православной церкви, но отделившихся от нее вследствие несогласия с реформами, проведенными Патриархом Никоном.
Православная церковь – объединение верующих, относящихся к восточной ветви христианства, принимающих догматы и следующих традициям Православной Церкви.
Сравнение
В старообрядческой церкви принято двуперстное крестное знамение. Совершенная и единственно признанная форма изображения креста – восьмиконечная. В православии признаются также четырехконечные и шестиконечные кресты. Крестное знамение трехперстное. Также православные произносят «Аллилуйя» не дважды, как староверы, а трижды.
трехперстное крестное знамение
В старообрядческой церкви сохраняются некоторые древние написания слов и старые названия. Например, инок вместо иеромонаха, Иеросалим вместо Иерусалима.
Старообрядцы имя Христа пишут как Исус, а православные – Иисус. Также отличаются самые верхние начертания на кресте. У староверов это ЦРЬ СЛВЫ (Царь Славы) и IС ХС (Исус Христос). На православном восьмиконечном кресте написано ИНЦИ (Иисус Назорей Царь Иудейский и IИС ХС (Иисус Христос).
Для Святых Даров в православной церкви используется агнец, специальный Литургический хлеб. Он приготовляется служащим священником во время проскомидии. Этот обычай возник примерно в IX веке, поэтому его нет в старообрядческой церкви.
Иконы в старообрядческой церкви пишутся в традиционном византийском и древнерусском стиле. В православной церкви заметно влияние западноевропейской живописи. В РПЦ запрещено изготовление литых икон. Такого запрета в старообрядчестве нет.
В православной церкви не приняты начальные и конечные поклоны на богослужении. Во время службы совершаются поясные поклоны, в исключительных случаях земные.
В старообрядческой церкви в начале и в конце службы совершаются поклоны. Во время службы принято совершать земные поклоны. Все действия верующих синхронные, чего нет в православии.
Церковное пение в старообрядческой церкви унисонное, монодическое. Не приветствуется принятое в православии хроматическое и партесное, так называемое, светское пение. В церковном чтении старообрядцев широко используются погласицы.
В Символе Веры в православной церкви убрано принятое у староверов противопоставление понятий «рожденна, несотворенна». В древнем изложении, которое исповедуют староверы, это звучит как «рожденна, а несотворенна». Также у староверов существует несогласие с тем, что Дух Святой тоже должен исповедоваться, как истинный. В православном символе читаем всего лишь: «Бога истинна от Бога истинна» касаемо Отца и Сына.
В православной церкви богослужения совершаются по Славянскому Типикону, сложившемуся на основе Иерусалимского устава. Старообрядческие службы проходят по Иерусалимскому древнему уставу.
Крестный ход вокруг храма в старообрядческой церкви принято совершать по часовой стрелке, то есть по солнцу. В православной церкви крестный ход идет против часовой стрелки.
В старообрядческой церкви не принято исполнять Акафисты, кроме Акафиста Похвалы Богородицы. Отвергаются и другие молитвенные сочинения, не имеющие древнего происхождения. В православной церкви много акафистов. Они служатся на молебнах и читаются дома.
Вода, освященная в канун Богоявления считается Великой Агиасмой. В православной так называется вода, освященная в день самого праздника.
Четыре раза в году, во второе, третье, четвертое и пятое воскресенье Великого поста в православной церкви совершается Пассия — особая служба, посвященная чтению текстов Евангелия, повествующих о страстях Христовых. В старообрядческой церкви Пассия не служится.
Выводы TheDifference.ru
- В старообрядческой церкви принято двуперстное крестное знамение и только восьмиконечные кресты. В православной церкви крестное знамение трехперстное, а кроме восьмиконечных есть четырех- и шестиконечные кресты.
- Различаются написания имени Христа, некоторых других понятий, а также верхние начертания на восьмиконечном кресте.
- Различно произношение Символа Веры.
- В старообрядческой церкви принято только унисонное пение, а при чтении широко используются погласицы.
- Во время богослужения в старообрядческой церкви приняты земные поклоны, в православной – поясные.
- В старообрядчестве для совершения богослужения используется древний Иерусалимский Устав, в православной церкви – Славянский Типикон, созданный на основе Иерусалимского Устава.
- В старообрядчестве не читаются акафисты, как это принято в Православной церкви.
- Для Евхаристии в старообрядческой церкви не используется агнец.
- Различные понятия Великой Агиасмы.
- В старообрядческой церкви не служится Пассия.
Источник: https://thedifference.ru/chem-otlichaetsya-staroobryadcheskaya-cerkov-ot-pravoslavnoj/
Отличия от новообрядческого храма
Человеку маловоцерковленному или мало знающему историю православия порой трудно отличить старообрядческий храм от новообрядческого (никонианского).
Иногда прохожий случайно заходит в какой-то храм и пытается совершать молитвенные и обрядовые действия «по новому стилю» (например, бросается целовать все подряд иконы), а оказывается, что этот храм старообрядческий и подобные обычаи тут не одобряются. Может возникнуть некомфортная, конфузная ситуация.
Конечно, о принадлежности храма можно спросить у привратника или свечницы, однако, помимо этого, надо знать и некоторые признаки, которые отличают старообрядческий храм.
Внешняя архитектура старообрядческого храма. Безпоповские храмы
Внешняя архитектура старообрядческого храма в подавляющем большинстве случаев никак не отличается от архитектуры новообрядческих, униатских и других церквей. Это может быть здание, построенное в новгородском или новорусском стилях с использованием элементов классицизма, а может быть и вовсе небольшой домик или даже импровизированный храм в деревянном вагончике.
Исключения составляют старообрядческие безпоповские храмы. У некоторых из них (главным образом в Прибалтике, Белоруссии и Украине) нет алтарной апсиды, поскольку и нет самого алтаря.
Восточная часть таких старообрядческих храмов не имеет алтарного выступа и заканчивается обычной стеной. Однако это не всегда видно. Есть алтарь или его нет — определенно можно сказать лишь оказавшись внутри храма. В России и некоторых других местах безпоповцы продолжают строить храмы с апсидами, поддерживая традицию старины.
Что касается внутреннего вида, то в безпоповских храмах, во всех без исключения, отсутствует алтарь. Иконостас закрывает стену, но не алтарь, престол вынесен на солею. В некоторых безпоповских храмах по центру солеи, напротив царских врат, установлен большой запрестольный крест.
Двери в алтарь имеют декоративную функцию и не открываются. Впрочем, в большинстве безпоповских храмов вовсе нет ни царских, ни диаконских дверей. Существует несколько безпоповских храмов, здания которых были построены в древности, в таких алтари имеются, но используются как дополнительные помещения: крестильни, малые моленные, хранилища икон и книг.
Восьмиконечный крест
На всех старообрядческих храмах установлены восьмиконечные кресты безо всяких украшений. Если на храме находится крест какой-то другой формы, в т.ч. и с «полумесяцем», «якорем», то этот храм не старообрядческий. И дело тут не в том, что старообрядцы не признают четвероконечный или иные формы крестов, а в том, что по причине гонений на восьмиконечный крест именно он и получил в старообрядчестве преимущественное положение.
| Крест на новообрядческом храме | Крест на старообрядческом храме |
Внутри старообрядческого храма. Свечи и паникадила
Оказавшись внутри старообрядческого храма, нужно осмотреться. В старообрядческих храмах во время Богослужения практически не используется электрический свет (за исключением клироса). Лампады в подсвечниках и паникадилах горят за счет натурального растительного масла.
| Паникадило с электрическими свечами | Паникадило для восковых свечей, Рогожское |
Свечи для использования в старообрядческих храмах изготавливаются из чистого воска естественного цвета. Использование окрашенных свечей — красных, белых, зеленых и пр. — не допускается.
Внутри старообрядческого храма. Иконы
Важный признак старообрядческого храма — это особенные иконы: меднолитые или рукописные, написанные в т.н. «каноническом стиле».
| Внутреннее убранство старообрядческих храмов |
Изображения в итальянском стиле или стиле эпохи ренессанса, которые легко встретить в новообрядческих или униатских церквях, тут не допускаются. Определенным образом о принадлежности храма могут сказать сами иконные изображения.
| Новообрядческие иконы |
Православные (старообрядческие) иконы
Если в храме есть иконы известных новообрядческих святых — царя Николая II, Матроны, Серафима Саровского, то храм однозначно нестарообрядческий. Если же таких икон нет, то следует приглядеться к головным уборам преподобных и святителей, изображенным на иконах. Если их венчают черные или белые клобуки в форме «вёдер», то этот храм явно не старообрядческий. Такие клобуки вошли в моду после реформ патриарха Никона, в древнерусской церкви иноки и святители носили совсем иные головные уборы.
Внутри старообрядческого храма. Подручники
В старообрядческих храмах также можно встретить подручники — специальные коврики для земных поклонов. Подручники, как правило, сложены в аккуратные стопки на лавках старообрядческого храма.
Подручники для земных поклонов. Рогожское
Вопреки расхожему мнению, якобы в старообрядческих храмах никогда не бывает стульев или сидений (как у католиков или униатов), на самом деле подобные сиденья имеются во многих (но не всех) старообрядческих безпоповских храмах прибалтийских стран.
Cтарообрядческий безпоповский храм
Унисонное пение и одежда верующих
Если в церкви происходит Богослужение, то старообрядческий храм легко отличить по характерному унисонному пению певчих. Аккорды, трезвучия и вообще любые гармонические лады на старообрядческом Богослужении запрещены. Также определенную информацию о принадлежности храма может дать одежда верующих, которая отличается своей строгостью.
Источник: https://ruvera.ru/otlichiya_hrama
Чем отличаются староверы от православных христиан в быту и в вере — откуда пошел раскол
После возникновения потребности привести Церковь к одному единому образу богослужения, Патриарху Никону пришлось провести целый ряд реформ еще в ХVII веке. Но, естественно, нашлись мирские люди и часть представителей духовенства, которые отказались воспринимать грядущие изменения.
Тем самым, они во всеуслышание отступили от всех старых обычаев, назвав нововведения Никоновской «порчей верования». Затем последовало от них громкое заявление о сохранении устава и былых традиций в богослужении, отсюда становится понятно чем отличаются староверы от православных христиан в быту и в вере, но подробнее об этом далее.
Справка: Протопоп Аввакум выступил против патриарха и был выселен. 15 лет тюремного срока в землянке не поколебали его веры, за что в 1681 году был сожжен. Но и сам Никон от патриаршества был отстранен за превознесение власти патриарха над царской. Тоже умер в 1681 году.
Бесспорно, непосвященному человеку практически невозможно отличить православного верующего от старовера. Нужно признать, что различия между старой и новой верой совсем незначительны, но они всё-таки имеются. И хоть более трёх столетий прошло после раскола, большинство затрудняется правильно назвать отличия.
В данной статье мы постараемся разобраться, кто же они — православные и староверы?
Основные отличия православных и староверов
Православными верующими являются христиане, полностью признающие учения, пропагандируемые христианской Церковью. Старообрядцами принято считать верующих, отошедших от учения христианской церкви, ярых противников новшеств.
Десятки отличительных моментов христиан и старообрядцев нашли эксперты просторов истории. Это отражается в бытовых моментах, внешнем образе, в прочтении и понимании Священного писания, в ходе богослужения либо других разных церемониях.
Но у представителей старого верования есть разногласия, внутренние некоторые отличия, что привело к созданию различных течений. Им пришлось скрываться и прятаться в самых недоступных местах и лесных трущобах.
Справка: лишь в 1971 г. отменили преследования всех староверов.
Разберемся с терминологией
Разграничение таких понятий, как «православная церковь» и «старообрядчество», в действительности довольно условное. Старообрядцы уверены, что только их вера является истинно православной, а РПЦ относят к никонианам или нововерцам.
Даже в древней литературе старообрядцев в прошлые века не было термина «старообрядческий». Они чаще звались «древнеправославными христианами» или «староверами». Также часто употреблялись слова «правоверие» и, особенно, «истинное православие».
В избранных документах встречается словосочетание «истинно православная церковь». Лишь к концу уходящего столетия понятие «старообрядчество» достигло масштабного распространения. Но представители разных течений упорно продолжали отрицать принадлежность к православию друг друга.
Какие существуют отличия?
- Разные поклоны. У старообрядцев исключительно земные поклоны. У обычных христиан только поясные.
- Крест Господний. У старообрядцев используется форма христианского символа, где 8 концов. К нашему привычному крестику присоединяют 2 маленькие перекладинки, когда расположена прямая сверху, а косая снизу. Таким образом, восьмиконечный крестик всегда расположен внутри четырехконечного.
Посмотрите видео, профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов рассказывает о причинах раскола.
Справка: в православии признаны шести и четырехконечные кресты.
- Символ нательный. Главное отличие в том, что в описанном выше восьмиконечном крестике, отсутствует изображение распятого Христа Спасителя. Старообрядцы объясняют это очень личной вещью человека.
- Крестятся по-разному. Никон во время реформы строго запретил креститься двумя пальцами, как делали по древнему обычаю. Был издан Указ, где православным дозволено было выполнять только троеперстное знамение, то есть надо уложить три пальца в щепоть.
- Старообрядцы воспротивились этому и отказались выполнять нововведенный Указ, объясняя подобную конфигурацию пальцев, схожую с простонародной «фигой» или «кукишем». Поэтому у старообрядцев и поныне принято выполнять крестное знамение только двумя перстами.
- Хотя нужно отметить, что сегодня эти обряды стали равночестными. Поэтому столь принципиального значения не имеет – креститься тремя пальцами или двумя. Это уже по ситуации. Если в Божьем храме в это время все будут креститься троеперстием, то двумя перстами, наверное, будет просто неуместно. Читайте про отличие храма и церкви.
Справка: два перста как символ Ипостасей Спасителя (это – истинный человек плюс истинный Бог), а три перста символизируют, конечно, Святую Троицу.
- Имя Вседержителя в написании имеет различия. По данным ученых-историков в молитвословиях имеется 62 разночтения.
- Во время проведения богослужения у христиан руки находятся «по швам». А у старообрядцев скрещенные руки лежат на груди.
- Строгое отречение от табака и любых спиртных напитков преобладает у староверов. Древнерусская церковь иногда допускает во время великих религиозных праздников употребление не более трех рюмок крепкого алкоголя.
- Строгие требования к внешности. В старообрядческих храмах нет женщин, как в христианских, в платках, завязанных сзади. Можно только быть в платке, концы которого закалываются булавкой под самым подбородком.
- Одежда исключает яркие и пестрые цвета. Мужчины должны быть одеты в старорусских рубахах навыпуск с поясом. Разделяя таким образом тело на две части: верхнюю – духовную, и нижнюю – грязную.
- Детали одежды. В отдельных старообрядческих церквях сохранился запрет являться, закатав рукава. Связывается с неприятной ассоциацией, когда палачи закатывали рукава при казни в те жуткие времена Раскола. Также мужчине-старообрядцу запрещено носить галстук, по-своему ассоциируя его с Иудиной удавкой или виселицей. Еще нельзя сбривать бороду.
- Написание слова «Исус». Реформы изменили требование к написанию имени. Первая гласная «и» стала вдруг удвоенной, для передачи «тянущегося» звучания. Это заимствовано из греческого языка, когда таким образом подчеркивается особенная значимость. В славянской речи такого нет. Произношение с удвоенной гласной «Иисус» наиболее подходит Вселенской практике нового звучания Спасителя.
- Солнце. К середине XVII века установился обычай Русской церкви массового крестного хода посолонь. Но церковная реформа уравняла к греческим примерам привычные обряды, что отказались принять старообрядцы. Поэтому продолжили совершать посолонь, а новообрядцы в момент крестного хода стали совершать движение противосолонь.
- Значимость чёток. Православные четки не похожи на старообрядческие количеством бусин. В основном, там 33 бусины, как возраст Христа. Либо допустимы четки, когда количество бусин будет кратно 10, может 12.
- В старообрядчестве используют лестовку, как бы олицетворяющую лестницу с небес на землю. Внешне четки выглядят, как ленты, наделенные ступенями из 109 штук («бобочками»).
- Таинство Крещения. В православии возможно во время крещения обливать или частично погружать. Старообрядцы признают исключительно троекратное погружение.
Вас также заинтересует Топ 10 самых красивых девушек мира
- Пение. Раскол церкви послужил поводом старообрядцам не принимать неприемлемую нотную запись по новой системе, а также многоголосный стиль распевания. Они сохранили крюковое пение с «крюками» (такими особыми знаками). Поэтому многоголосица запрещена, приветствуется исключительно одноголосное пение.
- Аллилуйя (в переводе с древнееврейского языка означает «хвалите Бога»). Реформы заменили повторное произнесение слова «Аллилуйя» на тройное, для новообрядцев это символ, разумеется, Святой Троицы.
- Символ веры с внесением поправок. Изменения коснулись изменений даже в Символе веры. В значимой фразе, касающейся Сына Божиего, был вычеркнут союз «а», как противопоставление: «рожденна, а не сотворенна».
Так из задуманного противопоставления получилось обычное перечисление: «рожденного, не сотворенного». Старообрядцы не могли приемлеть такого беспредела, и были согласны «за единый аз» (за единственную буковку «а»)решиться на чудовищную смерть или любые иные лишения.
Десятки изменений стали основным догматическим принципиальным расхождением никонианцев и старообрядцев.
Можно стать крестным родителем у православного староверу?
В наши дни это вполне возможно, но если старообрядец станет не единственным крестным, а другим первым непременно будет настоящий христианин нововеровец. При этом старообрядец не должен предпринимать любого малейшего воздействия неправославными традициями на своего крестника.
В чем разница между староверами и православными, дает ответ в интервью Николай Александрович.
Источник: https://vsesravnenie.ru/top/lyudi/starovery-i-pravoslavnye-v-chem-raznica-otlichie.html
Чем отличаются староверы от православных
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!
Патриарх Никон в 17-м веке провел ряд реформ, вызванных потребностью привести Церковь к единому образу богослужебной практики. Некоторая часть духовенства с мирскими людьми не восприняли этих изменений, возгласив о том, что отступают от старых обычаев, и прозвали Никоновские нововведения «порчей верования».
Они объявили, что желают сохранить в богослужении былые традиции и уставы. Следует отметить, что непосвященному человеку довольно трудно будет отличить старовера от православного верующего, ибо различиями между новой и старой верой не так уж велики.
В этой статье вы сможете узнать о том, что представляют собой старообрядцы, чем отличаются староверы от православных и узнать ответы на наиболее интересующие вопросы православных людей.
Разница староверов и православных
Православные верующие – это те христиане, которые признают учения, выдвигаемые христианской Церковью.
Старообрядцы же представляют собой верующих людей, которые возжелали отойти от христианской церкви в силу своего несогласия с теми реформами, которые проводил Патриарх Никон.
Эксперты по церковной истории установили около десятка отличительных особенностей старообрядцев от обычных верующих христиан в вопросах проведения богослужения и других обрядовых церемоний, чтения и толкования Священного писания, бытовых вопросах, а также внешнем виде.
Следует отметить, что старообрядцы неоднородны, то есть среди них присутствуют различные течения, которые также вносят некоторые отличия, однако уже среди самих приверженцев старого верования.
Давайте же разберемся более подробно в чем отличаются староверы от православных христиан:
- Имеет старообрядческий крест отличие от православного, но у старообрядцев по сей день приятно использовать форму христианского символа. Он, как правило, имеет восемь концов, а к нашему обычному крестику добавляются еще две небольшие перекладинки косая снизу и прямая сверху. Однако, согласно проведенным исследованиям некоторые толки старообрядцев признают также и некоторые другие формы креста Господнего.
- Поклоны. В отличие от обычных христиан старообрядцы признают лишь земные поклоны, а вот вторые используют поясные.
- Как необходимо креститься. Никон в период своей церковной реформы выдвинул запрет, согласно которому нельзя креститься двумя перстами по старому обычаю. Был дан указ всем выполнять православие крестное знамение троеперстное знамение. То бишь креститься по-новому – тремя пальцами, уложенными в щепоть. Старообрядцы в свою очередь не приняли данного положения, увидя в этом кукиш (т.е. фигу) и всецело отказались следовать нововведенному указу. Старообрядцы и по сей день выполняют двумя перстами крестное знамение.Нательный символ. Как описывалось ранее у старообрядцев постоянно присутствует восьмиконечный крестик, который располагается внутри четырехконечного. Главным же отличием является то, что на таком крестике никогда не наносится изображение распятого Спасителя.
- Различия в написании имени Вседержителя. В некоторых молитвословиях имеются разночтения, которые согласно подсчетам, одного ученого-историка насчитывается около 62.
- Старообрядцы в период проведения богослужения держат скрещенные руки на груди, а христиане держат руки пошвам.
- Практически полный отказ от спиртных напитков и табачной продукции. Древнерусская Церковь православных староверов лишь в некоторых старообрядческих толках допускает принятие на великие праздники трех рюмок спиртного, однако не более этого.
- Внешний вид. В старообрядческих Божьих храмах по сравнению с христианскими, не встречаются женщины и девушки в шапках, платках или же косынках, которые завязываются сзади на узел. Старообрядческие женщины должны находиться строго в платке, заколотом под подбородком при помощи булавки. В одежде не допускается ничего цветного и яркого. Мужчинам же следует одевать старорусские рубашки навыпуск и обязательно дополняя ее поясом, который будет разделять несколько частей тела на верхнюю, то бишь духовную и нижнюю, грязную. Мужчине-старообрядцу в повседневной жизни запрещается носить галстуки, считая их Иудиной удавкой, а также сбривать бороду.
Лучшая статья для Вас, переходите: Дивеевский монастырь
Часто задаваемые вопросы
Некоторых христиан, и также и старообрядцев, могут интересовать масса вопросов, которые в повседневной жизни встречаются довольно часто. Рассмотрим некоторые из них.
Можно ли староверам ходить в православную церковь и можно ли креститься двумя перстами
Посещать Божий храм старообрядцам разрешается, а если же приверженцы старой веры изъявляют желание быть православными, то сперва им необходимо принять Миропомазание, то бишь Таинство, которое соединит человека с христианским новым верованием.
Креститься же двумя или тремя перстами на сегодняшний день не имеет какого-либо особого значения, так как эти два обряда были признаны равночестными. Но все же стоит заметить, что если посещать Божий храм и креститься там двоеперстием, когда все остальные крестятся лишь темя перстами, будет выглядеть нелепо и даже некрасиво;
Может ли старовер быть крестным у православного
Не стоит, полностью отвергать возможность присутствия в качестве крестного неправославного христианина во время выполнения православного обряда Крещения, однако это возможно лишь в том случае если старообрядец будет лишь одним из крестным, а второй крестный родитель обязательно будет христианином нового верования.
Также имеется еще одно условие при котором старообрядцу разрешается принимать участие в церемонии, если он не будет предпринимать каких-либо попыток воспитания дитя в неправославных традициях.
Господь всегда с Вами!
Источник: https://ikona-i-molitva.info/chem-otlichayutsya-starovery-ot-pravoslavnyx/
Чем отличаются староверы и старообрядцы от православных? — Молитвы
После церковного раскола XVII века прошло уже больше трех столетий, а большинство людей так и не знают, чем отличаются старообрядцы от православных христиан. Давайте разбираться.
Терминология
Разграничение понятий «старообрядчество» и «православная церковь» достаточно условно. Сами старообрядцы признают, что именно их вера православная, а РПЦ называют нововерцами или никонинанами.
В старообрядческой литературе XVII — первой половины XIX века термин «старообрядческий» не использовался.
Старообрядцы называли себя по-разному. Староверами, древлеправославными христианамиТакже использовались термины «правоверие» и «истинное православие».
В сочинениях старообрядческих начетчиков XIX века нередко употреблялся термин «истинно православная церковь».
Широкое распространение термин «старообрядчество» получил только к концу XIX века. При этом старообрядцы различных согласий взаимно отрицали православность друг друга и, строго говоря, для них термин «старообрядчество» объединял по второстепенному обрядовому признаку религиозные сообщества, лишенные церковно-вероисповедного единства.
Перста
Хорошо известно, что во время раскола двуперстное крестное знамение было изменено на трехперстное. Два перста — символ двух Ипостасей Спасителя (истинный Бог и истинный человек), три перста — символ Святой Троицы.
Трехперстное знамение было принято Вселенской Православной Церковью, состоявшей к тому времени из десятка самостоятельных Автокефальных Церквей, после того, как в римских катакомбах нашли сохранившиеся тела мучеников-исповедников христианства первых веков со сложенными перстами трехперстного Крестного знамения. Аналогичны примеры обретения мощей святых Киево-Печерской лавры.
Василий Суриков, «Боярыня Морозова» 1887 г.
Я не зря прикрепил к статье именно эту работу художника Сурикова, где действующее лицо -Боярыня Морозова демонстрирует «двоеперстие». Немного о самой картине:
«Боярыня Морозова» — гигантская по размерам (304 на 586 см) картина Василия Сурикова, изображающая сцену из истории церковного раскола в XVII веке. После дебюта на 15-й передвижной выставке 1887 года приобретена за 25 тысяч рублей для Третьяковской галереи, где и остаётся одним из основных экспонатов.
Интерес Сурикова к теме старообрядчества связывают с его сибирским детством. В Сибири, где было много старообрядцев, широкое распространение получили рукописные «жития» мучеников старообрядческого движения, включая «Повесть о боярыне Морозовой».
Портретный этюд был написан всего за два часа. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо — бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны, и кидаешься ты на врагов аки лев».
Фигура боярыни на скользящих розвальнях — единый композиционный центр, вокруг которого группируются представители уличной толпы, по-разному реагирующие на её фанатичную готовность идти за своими убеждениями до конца.
У кого-то фанатизм женщины вызывает ненависть, глумление или иронию, но большинство взирает на неё с сочувствием. Высоко поднятая в символическом жесте рука — как прощание со старой Русью, к которой принадлежат эти люди.
Согласия и толки
Старообрядчество далеко неоднородно. Есть несколько десятков согласий и ещё больше старообрядческих толков. Существует даже поговорка: «Что ни мужик то толк, что ни баба, то согласие». Главных «крыльев» старообрядчества три: поповцы, беспоповцы и единоверцы.
Имя Иисуса
В ходе никоновской реформы была изменена традиция написания имени «Исус».
Удвоенным звуком «и» стала передаваться длительность, «тянущееся» звучание первого звука, что в греческом языке обозначается особым знаком, аналогии которому нет в славянском языке, поэтому произношение «Иисус» более соответствует Вселенской практике звучания Спасителя. Однако старообрядческий вариант ближе к греческому источнику.
Различия в Символе веры
В ходе «книжной справы» никоновской реформы были внесены изменения в Символ веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о Сыне Божием «рожденна, а не сотворенна».
Из смыслового противопоставления свойств таким образом было получено простое перечисление: «рождённого, не сотворённого».
Старообрядцы резко выступали против произвола в изложении догматов и были готовы «за единый аз» (то есть за одну букву «а») пойти на страдание и смерть.
Всего в Символ веры было внесено около 10 изменений, что явилось главным догматическим расхождением между старообрядцами и никонианцами.
Навстречу солнцу
К середине XVII века в Русской церкви установился всеобщий обычай совершать крестный ход посолонь. Церковная реформа патриарха Никона унифицировала все обряды по греческим образцам, но нововведения были не приняты старообрядцами. В результате новообрядцы совершают движение во время крестных ходов противосолонь, а старообрядцы совершают крестные ходы посолонь.
Галстуки и рукава
В некоторых старообрядческих церквях в память о казнях во времена Раскола запрещено приходить на службу с закатанными рукавами и при галстуках. Закатанные рукава ассоциируются там с палачами, а галстуки с виселицами.
Вопрос креста
Старообрядцы признают только восьмиконечный крест, тогда как после реформы Никона в православии равночестными были признаны четерых и шестиконечные кресты. На табличке распятия у старообрядцев обычно написано не I.Н.Ц.I., а «Царь Славы». На нательных крестах у староверов нет изображения Христа, поскольку считается, что это личный крест человека.
Сугубая и трегубая Аллилуйя
В ходе реформ Никона сугубое (то есть двойное) произнесение «аллилуии» было заменено на трегубое (то есть на тройное). Вместо «Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже» стали произносить «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже».
По мнению новообрядцев тройное произнесение аллилуии символизирует догмат о Святой Троице.
Однако старообрядцы утверждают, что сугубое произнесение вместе со «слава Тебе, Боже» уже является прославлением Троицы, поскольку слова «слава Тебе, Боже» являются одним из переводов на славянский язык древнееврейского слова Аллилуиа («хвалите Бога»).
Поклоны на службе
На службах в старообрядческих церквях развита строгая система поклонов, запрещена замена земных поклонов на поясные. Поклоны бывают четырёх видов: «обычный» — поклон до персей или до пупа; «средний» — в пояс; малый земной поклон — «метание» (не от глагола «метать», а от греч. «метанойя» = покаяние); великий земной поклон (проскинеза).
Метания были запрещены Никоном в 1653 году. Он разослал по всем московским церквям «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны».
Руки крестом
Во время службы в старообрядческой церкви принято складывать руки крестом на груди.
Четки
Православные и старообрядческие четки отличаются. В православных чётках может быть разное количество бусин, но чаще всего используются чётки с 33 бусинами, по числу земных лет жизни Христа, либо количеством, кратным 10 или 12.
В старообрядчестве практически всех согласий активно используется лестовка* — чётки в виде ленты со 109 «бобочками» («ступенями»), разделёнными на неравные группы. Обратимся в очередной раз к картине Сурикова:
Крещение полным погружением
Старообрядцы приемлют крещение только полным троекратным погружением, тогда как в православных церквях допускается крещение обливанием и частичным погружением.
Монодическое пение
После раскола православной церкви старообрядцы не приняли ни новый многоголосный стиль пения, ни новую систему нотной записи. Сохраняемое старообрядцами крюковое пение (знаменное и демественное) получило своё название от способа записи мелодии особыми знаками — «знаменами» или «крюками».
Алексей Рудевич
Источник: https://xn--24-6kch3argq2b.xn--p1ai/chem-otlichayutsya-starovery-i-staroobryadcy-ot-pravoslavnyx.html
Отличие старообрядцев от православных: что общего и в чём разница между старообрядцами и православными
Реформа патриарха Никона, реализованная во второй половине XVII века, расколола Русскую церковь — тех, кто не принял, связанные с ней изменения стали называть старообрядцами. Многие слышали об этом религиозном направлении, но не все понимают, в чём разница между старообрядцами и православными христианами.
Православные христиане
Целью реформы Никона было внести изменения в богослужебную практику для того, чтобы все отправляемые обряды и службы полностью соответствовали правилам, принятым в византийской (греческой) церкви. Такая унификация, как считают специалисты, была необходима для устранения ошибок — например, в текстах молитв, которые накопились в результате их переписывания.
Изменения не касались глобальных вопросов веры, а затрагивали лишь формальную её сторону. Но именно те из них, что касались крестного знамения, написания имени Иисуса, совершения крестного хода и стали камнем преткновения между нововерцами и старообрядцами.
Справка! Никон внёс несколько изменений в один из главных христианских текстов — Символ Веры с целью устранения разночтений, появившихся в результате рукописного перевода. Например, было решено не употреблять вместе слова «Господь» и «истинный». Это и ещё несколько исправлений вызвали резкое неприятие приверженцев старых традиций, которые считали произволом менять изложение основных догматов христианского учения.
Старообрядцы
Часть духовенства и обывателей не приняла изменений, произошедших с богослужебным уставом. Некоторые считали реформу отступлением от старых обычаев и желали сохранить традиции, связанные с обрядами и проведением церковных служб.
Так зародилось движение старообрядцев, приверженцы которого бежали в отдалённые уголки страны, чтобы жить там, соблюдая прежние церковные каноны.
Справка! При попытках властей реализовать идеи Никона, приверженцы старой веры часто устраивали самосожжения — иногда в огне погибали целые деревни. Так они протестовали против нововведений, считая их от лукавого.
Что общего между православными и старообрядцами
Разграничение понятий «старообрядчество» и «православие» можно считать условным. Сами приверженцы старой веры именно себя считали истинно православными и называли по-разному — например, древлеправославными христианами. В их сочинениях нередко встречались такие термины как «правоверие», «истинно православная церковь».
Церковь православными христианами называла тех, кто последовал новым правилам. Можно заключить, что и они, и те, кто не были согласны с нововведениями, правы, считая свою веру истинной. Разница между старыми и новыми церковными догмами действительно невелика и касается лишь формальностей, связанных с отправлением некоторых обрядов и проведением богослужений.
Справка! Разделение христиан на приверженцев старых обычаев и православных произошло в 1653 году. Позже в старообрядчестве выделилось несколько направлений.
В чём разница между православными и старообрядцами
Эксперты по истории церкви выделили около десятка особенностей, определяющих отличие традиций приверженцев старой веры от обычаев тех, кто принял нововведения Никона. К основным относятся:
- Крестное знамение. Принявшие нововведения стали креститься тремя пальцами, а приверженцы старых традиций используют двуперстное знамение.
- Крест. Новыми правилами признаются как четырёх-, так и шестиконечные кресты. Согласно старым обычаям крест должен быть только восьмиконечным. На нательном крестике у старообрядцев отсутствует изображение распятого Христа.
- Поклоны. Старообрядцы признают лишь земные поклоны, а нововерцы — поясные.
- Написание имени Христа. У старообрядцев — «Исус», а православные христиане удваивают первую гласную.
- Крестный ход. После нововведений православные стали совершать крестный ход против солнца или противосолонь. Придерживаясь традиций, старообрядцы шествуют по солнцу.
- Произнесение Аллилуйя. Никон ввёл её тройное произнесение, вместо сугубого — т. е. двойного.
- Погружение при крещении. Согласно обычаям старой веры, таинство крещения сопровождается троекратным полным погружением. В православии достаточно лишь окунуться или частично облиться.
Это не все отличительные черты, определяющие разницу между обычаями православных и приверженцев старой веры. Хочется отметить особенности, связанные с внешним видом и образом жизни старообрядцев.
Они практически не употребляют спиртное и полностью отказываются от табачной продукции. В одежде как мужчин, так и женщин не допускается ничего яркого. Женщины завязывают платки только под подбородком. У мужчин под запретом ношение галстука, который ассоциируется с Иудиной удавкой (одно из объяснений), закатывать рукава в церкви.
Источник: https://otlichaet.com/religija/staroobrjadcy-otlichie-ot-pravoslavnyh/
«Нас жгли, а мы молились» Старообрядцы об истории, предках и гонениях
Старообрядчество долгое время находилось в оппозиции официальной православной церкви. «Раскольники», как их называли, подвергались гонениям и преследованиям.
Возможно, потому многие староверы до сих пор живут подальше от Москвы, а одно из важных церковных шествий — Великорецкий крестный ход — проходит в Кировской области, куда корреспонденты Onliner.by добрались во время большой командировки по России.
Во время шествия перед нами предстал ряд колоритных образов: мужчины в характерных рубахах и с густыми бородами, девушки, естественно, без косметики, дети с иконами в руках. Чем больше мы говорили со староверами, тем больше удивлялись упорству в сохранении традиций, стойкости и милосердию.
Кто-то прямо на ходу шепчет молитву, перебирая четки. В руках многих участников хода туристические коврики, за спиной рюкзаки. Головы женщин, девушек, даже маленьких девочек покрыты платками.
Сейчас крестные ходы старообрядцев проходят в сопровождении службы спасения, сотрудников ДПС и медиков. А после приснопамятной никоновской реформы (в середине 17-го века), когда произошел церковный раскол, за двуперстное крестное знамение, земные поклоны и молитвы по старым книгам, что трактовалось как раскольничество, можно было угодить на плаху. Полтора века продолжались гонения, и лишь к началу 20-го столетия позиция властей и Московской патриархии смягчилась.
Священники несут рукописные иконы — старообрядцы считают, что истинный образ должен быть литым или писаным, поскольку является рукотворным произведением, а не продуктом копировальной машины. Иначе это изображение иконы, а не сама икона.
Рассказывают, что ради участия в Крестном ходе в Киров приехали старообрядцы из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Казани, а также Италии, США, даже Австралии.
В моих краях сожгли 200 верующих, убивали священников
Говорим с Владимиром из городка Вязники (Владимирская область). Мужчина, работавший всю жизнь на железной дороге, признается, что никогда особо не подчеркивал свою принадлежность к старообрядцам. Хотя и его родители, и дети относят себя к этой вере:
«В детстве меня крестили в церкви. А потом Я как-то не выпячивал вопрос веры. Знаете, в советское время все делали как-то украдкой, потому что было чревато.
Вязники были всегда старообрядческим краем. В 1670-х там сожгли 200 верующих, убивали наших священнослужителей. От гонений многие бежали в Сибирь, на Алтай. Поступил в комсомольцы, потом армия. В церквях и склады были, клубы, организовывали производства
Ближе к старости задумался о вере, кто я и что я. С 2010 года участвую в крестном ходе регулярно. Даже тянет как-то Если не сходил — сам не в себе будешь. До сих пор все это откликается. Нам по-прежнему не дают землю под строительство храма. Община есть, а церкви нет».
«В церкви, которую мы восстанавливали, был гальванический цех»
Дмитрий из Казани, услышав наш разговор, включается в беседу и рассказывает об истории своего рода:
«Сам я уроженец села Красновидово Казанской губернии, которое было образовано в 1760—1780-е годы. А туда мы попали из другого Красновидово, которое находилось в Московской области. Вообще, в Татарстане было много казачьих поселений, которые охраняли Оренбургский тракт. В моей родне тоже много казаков, пришедших с Белого моря.
Семейство было старообрядческим. Не то чтобы предки скрывались от гонений, им просто выделили свободные земли. Мы же трудолюбивые. Старообрядцы всегда славились умением содержать плодовые сады — яблони, вишни, сливы. Наш род специализировался на изготовлении глиняной посуды и ловле рыбы.
От советской власти держались поодаль. Бабушка и прабабушка в колхоз не вступали по религиозным соображениям. Прабабушка вообще была знахаркой, к ней со всей округи обращались за помощью Меня крестили на восьмой день. Тогда в Казани церквей не было, но был молельный дом. Сейчас это Суконная слобода. Крестики носить не заставляли, а я и не афишировал.
Был октябренком, потом комсомольцем, обряды не соблюдал. Но в доме были иконы, всегда праздновали Рождество, Пасху. Когда кто-то умирал — проводилось отпевание по канонам. А потом ушла прабабушка, которая была духовным стержнем семьи, и вера заглохла
В 1989-м нам вернули церковь. Здание находилось в плачевном состоянии, до этого там был гальванический цех. Община стала активно восстанавливать храм, и я тоже решил участвовать. Ведь это моя церковь, мои корни Так вернулся в веру».
«Веру не купишь, ее выстрадать нужно»
К шествию присоединяется юркая старушка, которая сразу начинает тараторить: «А я вас чуть догнала». Оказывается, Марья (именно так она просит себя называть: «Все мы Марьи, потому что Марией звали матерь Божью») приехала из Москвы:
«Все подмосковные деревни за нами были, старообрядцами. Я из Коломенского, где сейчас метро. Предки были кочерыжниками, нашим промыслом всегда были капуста, помидоры, огурцы
Гонения? Были, конечно, но мы всё сохраняли. Сама я 10 классов окончила, потом в колхозе была, на стройке работала. Не было у нас тогда гастарбайтеров. В один момент стала торговаться с Богом. Очень уж хотелось в техникум поступить. Решила, раз попаду — Бог есть, а нет Не поступила Неверующей считала себя.
Вернулась в веру своей волей. Однажды решила поехать к жене Порфирия Иванова (создатель духовной и оздоровительной системы, круглый год ходил в шортах, босым, обходился без еды. — Прим. Onliner.by). Она велела весь металл с тела снять, а у меня было только кольцо.
Ну я послушалась. Потом обвенчались с мужем. А как избавилась от кольца — тяжесть возникла. Голос тогда мне сказал: к Богу иди, как к другу иди И вы знаете, только через три года ушла внутренняя тяжесть. Веру не купишь, ее выстрадать нужно. Это уж я теперь знаю».
«А что мода, хорошо?»
Христина из Екатеринбурга о притеснениях старообрядцев знает в основном по рассказам в воскресной школе. Девушка не пользуется косметикой, ходит только в юбках и платьях, при этом не чувствует себя белой вороной среди сверстников:
«Крестили на восьмой день, как положено. Участвовать в Крестном ходе позвали друзья, с тех пор хожу в пятый раз. В нравственном отношении у нас как-то больше понятия, чем у других сверстников. Соблюдаю благочестивый вид, не сквернословлю, читаю молитвы. А что мода? Человек индивидуален, зачем повторять за другими? О карьере не мечтаю, хочу семью, детей».
«Неправильно Божьим даром торговать»
Следующий наш собеседник — человек особенный. Филипп из Сыктывкара раньше состоял, как он сам говорит, в господствующей церкви. Был сотрудником церковного административного аппарата — возглавлял один из епархиальных отделов, совмещал должность с редактированием газеты, сайта, работал с мирскими СМИ:
«Перешел не потому, что там плохо, а потому, что здесь хорошо. В определенное время стал глубоко интересоваться историей. Считаю, что при наличии веры, знании истории и живой совести человек должен понять, что нет никакого иного православия, кроме того, которое исповедуют приверженцы старой веры.
В Евангелие есть фраза: „по плодам их узнаете их“. Так вот именно по людям можно судить и о вере в целом. Любой истинный христианин желает спасти душу и живет одной этой целью. Раскол в 17-м веке произошел из-за правок, унификации богослужебного обряда с греческой церковью. Все это делалось из политических соображений.
В итоге правки привели к бессмыслице в богослужебных текстах.
Русь была крещена при князе Владимире, и с тех пор в тех молитвах, которыми мы молимся, ничего не изменилось, в отличие от реформаторов.
Дело вовсе не в тех разногласиях, которые лежат на поверхности, — в дву- или трехперстии или сколько букв в имени Господнем. Описать глубину противоречия парой слов не получится. Вкратце: когда епископы ходили пешком, а не ездили на Mercedes под охраной, тогда церковь была народом, а народ — церковью.
Официальная церковь — это часть аппарата власти.
Деньги за таинства у нас не берутся Их могут принять в качестве добровольного даяния, но просить оплатить обряды — нельзя. Неправильно Божьим даром торговать.
При этом мы всегда с уважением и покорностью относились к государственной власти. Хотя династия Романовых — гонитель старообрядцев. Мы любим родину и всегда молились за нее, хотя были гонимы государственной властью и официальной церковью. Нас жгли, а мы молились. Никогда у нас не было проявлений религиозного экстремизма.
Старообрядцы — люди очень твердого духа. Сколько гонений, притеснений пережили, и тем не менее по всему миру остались последователи. Это стало возможным благодаря чистоте веры».
«Нам нечего делить. Но и отношений особых нет»
Во время короткого отдыха нам удалось поговорить со священником, отцом Германом:
«Впервые приехал на Крестный ход из Тверской области в 2004-м. Денег не хватало, но Бог послал спальник, пенку (туристический коврик) и билет. Так и живу тут уже одиннадцатый год, при храме. Сам я сын священника из старообрядческой церкви. Супругу нашел в христианском лагере, познакомились детьми. Через 10 лет, когда нам было по девятнадцать, обвенчались. Родилось четверо детей.
Каков приход, не меряем — где-то от 50 до 100 человек. С официальной церковью нам нечего делить, но и особых отношений нет. Что ждем от власти? Нам бы храмы вернуть — и будет».
Старообрядцы на протяжении нескольких веков демонстрируют собой вопрос даже не веры, а стойкости духа и последовательности убеждений, несмотря на миновавшие репрессии. Их священники идут рука об руку с прихожанами, едят с одного стола и не считают возможным устраивать в храме торговые ряды.
Благодарим автоцентр «Хендэ АвтоГрад» за предоставленный автомобиль, а также магазин imarket.by за помощь в организации поездки.
Источник: https://people.onliner.by/2017/10/29/staroobrjadcy
Старообрядцы отличие от православных христиан — Фантастический мир
Кто такие староверы, и во что они верят? Иногда можно услышать это слово в разговорах и прочитать в литературных источниках. Оказывается, это тоже православные, только верят они в бога по старому образцу. В этой статье мы рассмотрим отличия старообрядцев от обычных христиан. Что произошло в XVII веке нашей эры, и почему православная церковь раскололась?
Краткая история
Итак, в XVII веке патриарх Никон принял решение ввести единый образец богослужебной практики по всей России. Однако благие намерения не всеми были восприняты единодушно, часть населения вместе со священнослужителями расценили эти меры как порчу верования. Они посчитали, что отступать от древних обычаев смерти подобно, поэтому решили сохранить обрядовость без изменений.
Каким был новый образец богослужений? Патриарх Никон настоял на византийском стиле отправления служб, чтобы не было противоречий между греческой и русской православной церковью. Именно из-за этого и произошел раскол в русской православной общине.
Против патриарха Никона выступил протопоп Аввакум, за что был осужден на выселение. Он 15 лет провел в земляной тюрьме, так и не поколебавшись в своем твердом решении сохранить старую обрядовость. В 1681 г.
протопоп Аввакум был сожжен по распоряжению царя Федора Алексеевича.
Однако и у патриарха Никона судьба сложилась тоже не благополучно. Он был отстранен от патриаршества в 1667 году за попытку поставить власть патриарха выше царской. Умер Никон тоже в 1681 году.
Староверы восприняли реформы Никона как соблазн лукавого, поэтому стойко сопротивлялись любым переменам.
Раскол в православной церкви многие верующие пережили как личную трагедию, потому что реформа круто меняла весь жизненный уклад и подрывала основу веры.
Недовольные реформой образовали движение староверов, скрывшись ото всех в глубоких лесах и недоступных местах. Трагедия выражалась в том, что староверы шли на самосожжение, лишь бы ничего не менять в своем укладе жизни.
Иногда сгорали целые поселки, если царские власти проявляли попытку внедрить реформы в действие.
Только в 1971 году была отменена анафема на староверов русской православной церковью.
Десятки людей добровольно сгорали в огне, распевая во весь голос псалмы. Это было жуткое зрелище, непонятное разуму.
Этот вопрос глубоко изучали историки бывшего СССР, пытаясь найти разумное объяснение случившемуся. Борис Ситников в 80-е годы специально посетил отдаленные поселки Сибири, где проживали потомки староверов.
Профессор вместе со студентами собрали много уникального и интересного материала из первых уст.
Основные различия
Чем же старообрядческая церковь отличается от православной? Оказывается, этих отличий довольно много. Они касаются:
- толкований святых текстов;
- формы проведения церковной службы;
- поведения в быту;
- особенности внешнего вида.
Историки насчитали десятки отличий, которые были довольно существенными. Разрозненность староверов и отсутствие коммуникаций привела к дополнительным отличиям между ними.
Церковные отличия следующие:
- крестное знамение тремя перстами вместо двух;
- троекратное пение «аллилуйя» вместо двукратного;
- крестный ход проводить против хода солнца;
- поясные поклоны вместо земных;
- писать и говорить Иисус Христос вместо Исуса Христа;
- вместо девица говорить — дева.
Самое страшное для староверов было уничтожение святых книг, написанных не по греческому образцу. Это была великая трагедия некогда единого русского народа.
Почему старообрядцы не приняли троеперстное крестное знамение? Они узрели в нем «кукиш» и отнесли к проделкам сатаны. Люди на полном серьезе отдавали свои жизни, лишь бы не креститься кукишем.
Внешние отличия староверов:
- Нательный крестик староверов тоже отличается от православного — на нем не изображен распятый Спасителя.
- Во время службы староверы перекрещивают руки, тогда как православные держат их вдоль тела.
- Староверы не курят сигареты и категорически отказываются от спиртного.
Одежда староверов тоже отличается от православных. Платки на головах у женщин заколоты под подбородком. Мужчины надевают косоворотки навыпуск, подпоясанные ремнем. Также мужчины не бреют бороду и не носят галстук.
В хозяйстве староверов всегда было два столовых комплекта — для своих и для гостей. Гостями назывались люди иной веры, в том числе, и православные христиане нового образца веры.
Отличия в храмовой архитектуре
Как отличить новообрядческий храм от церкви старого образца? Внешне храмы различить невозможно, так как все они строятся по единому образцу. Отличия могут быть внутри у безпоповских храмов — там нет алтаря. Подобные церкви можно встретить в Украине, Белоруси и Литве. Российские беспоповцы строят церкви с алтарями, придерживаясь старинной традиции.
Кресты на куполах старообрядческих церквей выполнены безо всяких украшений. Это просто перекладины. Там не будет полумесяца и ажурных рисунков, как на новообрядческих церквях.
Во время службы в старообрядческих храмах не включают электрическое освещение, за исключением клироса. Паникадило в церквях старого образца предназначено только для восковых свечей, тогда как паникадило церквей нового образца делают со светильниками в форме свечей. Также вы никогда не увидите окрашенные свечи — только натуральные восковые.
Особое значение имеют иконы. Если в современных церквях можно встретить иконы в стиле эпохи ренессанса или итальянском стиле, то в храмах старого образца — только рукописные либо меднолитые. В старообрядческих церквях вы никогда не увидите иконы Серафима Саровского и Матронушки.
Подручники — еще одно отличие старообрядческих церквей. Это коврики для земных поклонов, которые лежат стопочкой на лавках.
В безпоповских церквях старообрядцев Литвы можно увидеть даже лавочки, на которых сидят верующие во время службы.
И последний момент — пение. В старообрядческих храмах строго одноголосное пение, так как любая многоголосица и сопровождение аккордами запрещены.
Современные дни
Сегодня староверы не гонимы, как в прежние времена, и могут спокойно жить среди людей. Православная церковь не придает особого значения, как человек кладет крестное знамение — двумя или тремя перстами. Оба варианта признаны равночестными.
Сегодня даже можно выбрать крестного родителя из староверов, но только одного. Второй крестный родитель обязательно должен быть православным. Также с крестного-старовера берется обет, что он не будет склонять крестника к старообрядству.
Источник: https://fantastikmir.ru/staroobryadcy-otlichie-ot-pravoslavnyx-xristian.html
Крестик с распятием: почему старообрядцы считают его греховным — Русь Матушка
Крест — символ искупительной жертвы Христа — не только знаменует нашу принадлежность к христианству, но через него нам ниспосылается спасительная Благодать Божья. Поэтому он является важнейшим элементом веры.
Будь то старообрядческий крест или один из тех, что приняты в официальной церкви — они в равной степени благодатны. Их отличие чисто внешнее, и обусловлено лишь сложившейся традицией.
Постараемся разобраться, в чём оно выражено.
Отход старообрядцев от официальной церкви
В середине XVII века Русская Православная Церковь пережила сильнейшее потрясение, вызванное реформой, проводимой её предстоятелем Патриархом Никоном. Несмотря на то что реформа затрагивала лишь внешнюю обрядовую сторону богослужения, не касаясь главного — религиозной догматики, она привела к расколу, последствия которого не заглажены по сей день.
Известно, что, войдя в непримиримые противоречия с официальной церковью и отделившись от неё, старообрядчество недолго оставалось единым движением. Разногласия, возникшие между его религиозными лидерами, стали причиной того, что вскоре оно распалось на десятки группировок, именуемых «толками» и «согласиями». Для каждого из них был характерен свой старообрядческий крест.
Особенности старообрядческих крестов
Чем же крест старообрядческий отличается от обычного, того, что принят у большинства верующих? Здесь нужно отметить, что само понятие весьма условно, и речь может идти лишь о тех или иных его внешних особенностях, принятых в религиозной традиции. Старообрядческий крест, фото которого представлено в начале статьи, является наиболее распространённым.
Это восьмиконечный крест внутри четырехконечного. Такая форма была широко распространена в русской Православной Церкви в середине XVII столетия к моменту начала раскола и находилась в полном соответствии с каноническими требованиями. Именно её раскольники сочли наиболее соответствующей понятиям древнего благочестия.
Восьмиконечный крест
Саму же восьмиконечную форму креста нельзя считать исключительной принадлежностью старообрядчества. Подобные кресты распространены, например, в Русской и Сербской Православных Церквях.
Наличие в них, кроме основной горизонтальной перекладины, ещё двух объясняется следующим образом. Верхняя — небольшая перекладина — должна изображать табличку, прибитую вверху креста, на котором был распят Спаситель.
На ней, согласно Евангелию, имелась аббревиатура надписи: «Иисус назарянин, царь иудейский».
Нижней же, наклонной перекладине, изображающей подставку для ног распятого Христа, часто придаётся вполне определённый смысл. По установившейся традиции её принято считать неким «мерилом праведности», взвешивающим людские грехи.
Её наклон, при котором правая сторона поднята вверх и указывает в сторону покаявшегося разбойника, символизирует прощение грехов и обретение Царства Божия.
Левая же, опущенная вниз, указывает на глубины ада, уготованные не раскаявшемуся и хулившему Господа разбойнику.
Дореформенные кресты
Отколовшаяся от официальной церкви часть верующих не изобрела в религиозной символике ничего нового.
Раскольники лишь сохранили те её элементы, которые бытовали до реформы, отказавшись при этом от каких-либо новшеств. Например, крест.
Старообрядческий он или нет, это, прежде всего, символ, существовавший с начала христианства, и те внешние изменения, которые он претерпевал на продолжении веков, не меняли его сущности.
Наиболее же древние кресты характерны отсутствием изображения фигуры Спасителя. Для их создателей важна была лишь сама форма, несущая в себе символ христианства.
Это нетрудно заметить и в крестах старообрядцев. Например, старообрядческий нательный крест часто выполняется именно в такой древней традиции.
Однако это не является его отличием от обычных крестов, которые также часто имеют строгий лаконичный вид.
Меднолитые кресты
Более существенны различия между старообрядческими меднолитыми крестами, принадлежащими различным религиозным согласиям.
В них главной отличительной чертой является навершие — верхняя часть креста. В одних случаях оно изображает Святого Духа в виде голубя, а в других — нерукотворный образ Спасителя или Бога Саваофа.
Это не просто различные художественные решения, это их принципиальные канонические установки.
Глядя на такой крест, специалист может без труда определить его принадлежность той или иной группе старообрядцев.
Так, например, крест старообрядческий Поморского согласия или близкого им Федосеевского толка, никогда не несёт на себе изображения Святого Духа, но его всегда можно узнать по образу Спаса Нерукотворного, помещённого в навершии. Если подобные отличия ещё можно отнести к установившейся традиции, то есть между согласиями и сугубо принципиальные, канонические разногласия в оформлении крестов.
Пилатова надпись
Часто причиной для споров служит текст надписи на верхней, малой перекладине. Из Евангелия известно, что надпись на дощечке, прикреплённой к кресту Спасителя, была сделана Понтием Пилатом, по приказу которого Христос был распят.
В связи с этим у старообрядцев возникает вопрос: достойно ли, чтобы крест православный старообрядческий нёс на себе надпись, составленную тем, кто навеки проклят церковью? Наиболее ярыми её противниками всегда являлись упомянутые выше поморцы и федосеевцы.
Любопытно, что споры по поводу «пилатовой надписи» (так именуют её старообрядцы) начались ещё в первые годы раскола.
Один из видных идеологов старообрядчества — архидиакон Соловецкого монастыря Игнатий — известен тем, что составил несколько весьма объёмистых трактатов в осуждение этого титла, и даже подал об этом челобитную самому государю Алексею Михайловичу.
В своих трудах он доказывал недопустимость подобной надписи и настоятельно требовал заменить её аббревиатурой надписи «Иисус Христос Царь Славы». Казалось бы, незначительное изменение, но за ним стояла целая идеология.
Крест — общий символ для всех христиан
В наши дни, когда официальная церковь признала законность и равноправие старообрядческой церкви, в православных храмах можно часто увидеть те самые кресты, которые прежде бытовали лишь в раскольничьих скитах.
Это неудивительно, так как вера у нас одна, Господь един, и задавать вопрос, чем отличается старообрядческий крест от православного, представляется некорректным.
Они по своей сути едины и достойны всеобщего поклонения, так как при незначительных внешних отличиях имеют общие исторические корни и равную благодатную силу.
Старообрядческий крест, отличие которого от обычного, как мы выяснили, чисто внешнее и незначительное, редко представляет собой дорогостоящее ювелирное украшение. Чаще всего для него характерен определённый аскетизм.
Даже старообрядческий золотой крест встречается не часто. В большинстве своём для их изготовления используется медь или серебро.
И причина этому отнюдь не в экономии — среди старообрядцев было немало богатых купцов и промышленников, — а скорее в приоритете внутреннего содержания над внешней формой.
Общность религиозных устремлений
Старообрядческий крест на могилу также редко отличается какой-либо вычурностью. Обычно он восьмиконечный, с установленной сверху двускатной крышей. Никаких излишеств.
В традиции старообрядчества придавать большее значение не внешнему виду могил, а заботе об упокоении душ усопших. Это в полной мере согласуется с тем, чему учит нас и официальная церковь.
Мы все одинаково молим Бога за наших родных, близких и просто братьев по вере, закончивших свой земной путь.
Давно ушли в прошлое времена гонений на тех, кто по своим религиозным воззрениям или в силу сложившихся обстоятельств оказался в рядах движения, вышедшего из-под контроля верховной церковной администрации, но тем не менее остававшегося в лоне Христовой церкви.
Официально признав старообрядчество, Русская Православная Церковь постоянно ищет пути ещё большего сближения с нашими братьями во Христе.
И потому крест старообрядческий или икона, написанная по установленным в старой вере канонам, стали в полной мере предметами нашего религиозного почитания и поклонения.
Источник: https://eparhia-birsk.ru/sovremennost/krestik-s-raspyatiem-pochemu-staroobryadtsy-schitayut-ego-grehovnym.html
