Какие есть священные книги

Кратко о священных книгах буддизма — главные писания учения Будды

Какие есть священные книги

Приветствуем всех тех, кому небезынтересен буддизм и его философские принципы.

Как и другие религии, это течение также имеет свои священные писания – книги, в которых изложены основы учения Будды. Правда, сравнивать их с Библией или Кораном не стоит – структура этих трудов несколько иная.

Кроме того, они существуют в различных адаптациях и помимо основного труда «Трипитаки», созданного в V—III вв. до н.э., есть ее китайская и тибетская интерпретации.

Ниже изложено более подробно, как называются эти труды и какого их содержание.

:
Как появились писания
Трипитака (Палийский канон)
Абхидхарма
Китайская Трипитака
Тибетский Кангьюр и Тенгьюр
Трипитака Кореана
Другие буддийские источники
Заключение

Как появились писания

Буддизм – древнейшая из ныне существующих и популярных религий. Но письменная традиция возникла в учении далеко не сразу. Долгое время сведения передавались устно непосредственно от Будды Шакьямуни и его учеников.

В этот период произошло разделение религии на основные течения – Хинаяну, Махаяну и Ваджраяну, а также сформировались основные положения каждого из учений. Это было необходимо «закрепить на бумаге», а потому знания, как слова и учение самого Будды, так и комментарии его учеников и последователей, были сведены в единый письменный труд.

Рассказать кратко о священных книгах буддизма сложно из-за их большого количества и разницы в содержании, но мы попробуем.

Трипитака (Палийский канон)

В переводе с санскрита это название обозначает «Три корзины» – по трем тематическим частям, из которых состоит книга. Под «корзинами» здесь имеются в виду обычные плетеные корзины, в которых хранились свитки с текстами, написанными на пальмовых листьях. Конечно, сегодня книга существует в гораздо более привычном печатном виде, но историческое название сохранилось.

Так как Трипитака написана на языке пали, ее еще также называют Палийским каноном. Она представляет собой не логичное повествование со сквозным сюжетом (или его подобием), а сборник самых разных тематических текстов, и отличается по составу в разных редакциях. Традиционно этот труд делят на три части:

  • Виная-питака – свод монашеских правил, призванных регулировать жизнь религиозной общины. В ней содержатся не только сами наставления и рекомендации, но и история их появления, а также притчи о Будде и его последователях, связанные с этими законами. В этой же части присутствуют указания и рекомендации по проведению священных ритуалов.
  • Сутта-питака – это свод сутр (кратких лаконичных высказываний), приписываемых самому Будде и его ближайшим ученикам. Также эта часть книги содержит джатаки (притчи) о жизни Будды и его земном пути.
  • Абхидхамма-питака – это сборник теоретических трудов и комментариев, упорядочивающих учения и правила, изложенные в двух предыдущих частях. Традиционно считается, что основная часть этих текстов составлена самим Буддой, но большинство историков и теологов склоняются к тому, что написан этот раздел гораздо позднее.

Такова структура главной буддийской книги в Хинаяне. В махаянской и ваджраянской традициях сюда включены также шастры – пояснительные комментарии к каждой сутре, изложенные более поздними носителями учения (последователями Будды).

Период активного создания Трипитаки относится к V—III вв. до н.э. При этом все тексты распространялись исключительно устно. Позже – в III – I вв. до н.э. – происходило разделение религии на основные течения. При этом во многие тексты вносились существенные изменения, а объем книги возрастал за счет комментариев.

В связи с появившейся опасностью утери накопленных знаний было принято решение сохранить их в письменном виде. Задуманное было реализовано на Шри-Ланке примерно в 80 г до н. э. С тех пор в Трипитаку еще неоднократно вносились изменения, а сама священная книга буддизма появлялась и распространялась в разных редакциях.

Так что сегодня весьма непросто понять, какие ее тексты появились в Индии, а какие в Тибете и Китае, а также каковы точные датировки создания этих письменных трудов.

Абхидхарма

Это одно из основополагающих буддийских учений, в основу которого положены знания, частично и несистематически изложенные в третьем сборнике Трипитаки – Абхидхамма-питаке. Как и другие буддийские источники, этот труд формировался на протяжении нескольких столетий, как минимум с III в до н.э. по V в н.э.

Сохранились переводы на языке пали и китайском, но первоисточник, созданный на санскрите, был утерян. В этой книге содержится информация о мироустройстве и природе всего сущего в том виде, в каком по традиции Будда донес ее до одного из своих главных учеников – манаха Шарипутры.

Китайская Трипитака

Это вариант главного буддийского труда, известный в Китае, Вьетнаме, Японии. Как более поздний перевод, он несколько отличается от первоисточника, а также других «изданий», в частности, тибетского, о котором ниже.

Китайский вариант содержит меньше информации по тантрическим практикам, чем тибетский или палийский каноны. Но он ценен тем, что в него включены переводы некоторых текстов, которых нет в классической Трипитаке.

Считается, что это единственная информация, дошедшая к нам из письменного первоисточника (протографа), который появился раньше палийского канона и послужил для него основой.

Тибетский Кангьюр и Тенгьюр

Вариант буддийского «Священного писания», распространенный в Тибете, отличается своей структурой. Он состоит из двух основных частей: Ганджура (или Кангьюра) и Данджура (или Тенгьюра). Первая часть – это свод разнообразных буддийских текстов, взятых из различных первоисточников (а не только из Палийского канона). Вторая – комментарии к Кангьюру.

Отличие тибетской Трипитаки от других аналогов в том, что она содержит большое количество практической информации по медитациям и тантре. Кроме того, Кангьюр и Тенгьюр считаются в ламаизме не просто сборником догматических правил, но и священными сами по себе, как, например, Библия в христианстве и Коран в исламе.

Трипитака Кореана

В Корее существует собственный свод религиозных правил, известный также как Пхальман тэджангён. Он был создан в 1087 году и представляет собой свод из более чем шести с половиной тысяч томов, представленных в форме деревянных табличек с нанесенными на них китайскими иероглифами.

Первоначальное «издание» этого труда дошло до нас лишь фрагментарно. Оно было практически полностью уничтожено в период Монгольского нашествия – в 1232 году. Но полностью сохранился более поздний вариант, созданный с 1236 по 1251 годы. На сегодняшний день он является самым полным из древних сводов буддийских канонов.

Другие буддийские источники

Свои каноны существуют и в других странах. Они отличаются от первоначального текста и имеют свои особенности. В частности широко известны и распространены тайский и сингальский каноны, которые по своему содержанию близки к палийскому.

А вот, например, бирманский вариант Трипитаки содержит так называемые «Вопросы Милинды». По сути это большой сборник комментариев к основному тексту со множеством исторических фактов и отсылок.

В целом список буддийских трудов достаточно объемен. Практически в каждом регионе имеются свои вариации главной книги – Трипитаки. Сказать однозначно, какая из них главная и «самая правильная», точно невозможно. Тем более, что многие современные ученые, а также уважаемые буддисты относятся к этим трудам совсем неоднозначно.

Это неудивительно, ведь появились они намного позже жизни самого Будды и содержат в себе помимо изначального учения множество комментариев и дополнений.

Редакция и период создания большинства книг исчисляется сотнями лет. Считается, что даже самые древние редакции Трипитаки не являются первоисточником учения Будды, которое долгое время передавалось устно, а протограф (первый вариант письменного текста) был безвозвратно утерян.

Заключение

Дорогие читатели, если статья показалась вам интересной, не забудьте поделиться ею в соцсетях.

Источник: http://o-buddizme.ru/osnovy-buddizma/svyashhennye-knigi

Священные книги религий мира: Тора, Библия, Коран

Какие есть священные книги

Религиозные движения по природе своей имеют три фундаментальных основания, на которых держится вся традиция: учителя, передаваемое ими учение и исповедующие это учение ученики. Другими словами, живая религия возможна только в группе убежденных последователей, исповедующих доктрину, проповеданную основателем. Что касается этой статьи, то речь пойдет о втором столпе — вероучении, точнее его письменном источнике — Священном Писании.

Общие сведения

Священное Писание, к какой бы религиозной традиции оно ни относилось, представляет собой семантическое ядро вероучения. Сакральный миф может приписывать его происхождение богам, пророкам, мессиям и т. д.

В любом случае его появление санкционировано свыше и представляет собой передачу божественного знания — непререкаемой истины, ниспосылаемой из области потустороннего.

Такой взгляд на сакральные тексты делает их в глазах верующих источником откровения и в буквальном смысле словом Божьим.

Однако не все так однозначно — характер каждой отдельно взятой религии накладывает особенный отпечаток на восприятие текста, и священные книги религий мира имеют в интерпретации своих адептов неоднозначное истолкование.

Корпус текстов, признаваемых священными, в рамках традиции обыкновенно принято называть каноном или каноническим сборником. Зачастую ему дается собственное название, как то: Коран — священная книга мусульман, иудейская Тора или христианская Библия.

Тора и Танах — сакральная литература иудаизма

Древнейшей монотеистической религией является иудаизм. Благодаря ему же рождение увидели христианство и ислам. Священная книга иудаизма — Тора — представляет собой сборник из пяти сочинений, приписываемых традицией пророку Моисею. Согласно легенде, основную часть содержания Торы Моисей получил на Синае, лицом к лицу встретившись с Богом.

Дальнейшее развитие иудейского культа привело к появлению и распространению новых текстов, возведенных почитателями в ранг священных и богодухновенных, то есть вдохновленных свыше самим Господом. К таким книгам относится сборник «Кетувим», что значит «Писания», и сборник «Невиим», что переводится как «Пророки».

Соответственно, в первый вошли повествования священной истории и так называемая литература премудрости — антология назидательных притч, псалмов и произведений педагогического характера. Во втором сборнике объединился ряд произведений еврейских пророков. Все они были сведены в единый свод сакральных текстов, называемый «ТаНаХ».

Это слово — аббревиатура, составленная из первых букв слов Тора, Невиим, Кетувим.

Танах по своему составу, с небольшими видоизменениями, тождественен Ветхому Завету христианской традиции.

Новое откровение — новое Писание. Священные книги христиан

Канон Нового Завета христианской церкви сложился к IV веку из массы разнородной литературы. Впрочем, различные течения и юрисдикции до сих пор имеют несколько различных вариантов канона.

В любом случае ядром Нового Завета являются четыре Евангелия, сопровождаемые рядом апостольских посланий. Особняком стоят книги Деяний и Апокалипсис.

Такая структура позволила некоторым комментаторам сопоставить содержательно Новый Завет с Танахом, соотнеся Евангелия с Торой, Апокалипсис с пророками, Деяния с историческими книгами, а литературу премудрости с посланиями апостолов.

Единый сборник из Ветхого и Нового заветов — это христианская священная книга, Библия, что с греческого языка переводится просто «книги».

Откровение нового пророка. Мусульманский канон

Священная книга мусульман называется Кораном. Она не содержит никаких значимых фрагментов из Нового Завета или Танаха, однако в значительной мере пересказывает содержание первого из них. К тому же упоминается в нем и Иса, то есть Иисус, но корреляции с новозаветными писаниями нет. Скорее, напротив, в Коране просматривается полемика и недоверие к христианскому Писанию.

Мусульманская священная книга — Коран — представляет собой сборник откровений, полученных Магометом в различное время от Бога и архангела Гавриила (Джабраэля — в арабской традиции). Откровения эти называются сурами, и располагаются они в тексте не в хронологическом порядке, а по длине — от самых длинных к наиболее коротким.

Такова позиция, которую в отношении иудео-христианских писаний занимает ислам: священная книга иудеев — Тора — истинна. Однако время ее руководства прошло, и Завет с Моисеем исчерпан. Так что Тора и весь Танах более неактуальны. Книги христиан — подделка, исказившая первоначальное благовестие пророка Иисуса, восстановленное и продолженное Магометом. Поэтому единственная священная книга — Коран, и другой быть не может.

Книга Мормона и библейское откровение

Еще одной попыткой вывести свое вероучение из Моисеева источника отличился мормонизм. Он признает в качестве священных и Ветхий, и Новый заветы, однако наивысший авторитет приписывает так называемой Книге Мормона.

Адепты этого учения верят, что оригинал их священного текста был написан на золотых пластинах, затем скрыт на холме близ Нью-Йорка, а впоследствии открыт ангелом пророку Джозефу Смиту, жителю Америки XIX века.

Последний выполнил под божественным руководством перевод пластинок на английский язык, после чего те были вновь сокрыты ангелами в неизвестном месте. Священный статус этого произведения признает в настоящее время более 10 миллионов последователей церкви мормонов.

Веды — наследие древних богов

Священные книги религий мира монотеистического толка объединены в единые сборники и собраны в кодексы. Восточные политеистические системы отличает иной подход к сакральным писаниям: они носят независимый друг от друга характер, часто доктринально не связаны и противоречивы. Поэтому на первый взгляд система Священных Писаний дхармических религий может показаться сумбурной или излишне запутанной. Однако это лишь на первый взгляд.

Сакральные тексты индуизма называются Шрути. Последние насчитывают в себе четыре Веды. Каждая из них делится на две части: самхит (гимны) и брахман (наставления ритуального порядка). Это авторитетнейший корпус всякого правоверного индуиста. Кроме Шрути, есть также корпус Смрити — предание.

Смрити является письменным источником и при этом достаточно авторитетным, чтобы быть включенным в число священных книг. В его состав входит 18 пуран и два крупных эпоса — Рамаяна и Махабхарата. Кроме того, в индуизме священными почитаются еще Упанишады.

Эти тексты представляют собой трактаты, мистически истолковывающие брахман.

Драгоценное слово Будды

Принц Сиддхартха много проповедовал, и речи, произнесенные им когда-то, легли в основу канонических священных текстов буддизма — сутр.

Следует сразу оговориться, что не существует такого понятия, как священная книга буддизма, в традиционном монотеистическом понимании. В буддизме нет Бога, а значит, нет богодухновенной литературы. Есть только тексты, написанные просветленными учителями.

Именно это придает им авторитет. В результате буддизм имеет довольно обширный список священных книг, что затрудняет их изучение и систематизацию.

В южном буддизме, преимущественно в традиции тхеравадинов, как сакральная книга буддизма принят так называемый палийский канон — трипитака. Другие буддийские школы с этим не согласны и предлагают свои варианты священной литературы. Наиболее впечатляюще на фоне прочих выглядит школа тибетского буддизма Гелуг: в состав ее священного канона входят сборники Ганджур (речи Будды) и Данджур (комментарии к Ганджуру) общим объемом в 362 тома.

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Что означает крест на большом пальце

1. Священные книги христианства

Какие есть священные книги

Введение

1.Священные книги христианства

1.1Состав священных книг

1.2Священное Писание – Библия

1.3Ветхий Завет

1.4Новый Завет

2.Основные догматы христианства

2.1Понятие догмата и причины его возникновения

2.2Основные догматы христианства

3.Христианская этика

Заключение

Списоклитературы

Введение

христианскийбиблия еретический догмат

Извсех мировых религий христианствоявляется самой распространенной иоказавшей самое значительное влияниена мировую историю.

Болеемиллиарда человек, четвертая частьчеловечества, связывают себя схристианством. Эта религия, самая большаяв численном отношении в мире, представленана всех континентах и существует в самыхразличных культурных средах.

Подвлиянием христианских ценностейразвивалась европейская цивилизация,христианство оказало определяющеевлияние на эволюцию русской культуры.

ВЛатинской Америке многие областиобщественной жизни развиваются в рамках,установленных христианской традицией.За двадцать веков своей бурной историихристианство стало универсальнойценностью всего человечества благодаряучению и личности Иисуса Христа, которыйсвоей мученической смертью на крестепострадал за грехи всех людей.

Основойхристианского вероучения являетсяБиблия, которая убеждению приверженцев,есть Слово Божие (иначесвященное Писание»). Слово«Библия» происходит от греческого слова«Книги». Действительно, Библия представляетсобой два сборника книг, называемыхВетхийЗавет,воспринятый от иудаизма, и НовыйЗавет,сложившийся в недрах самого христианства.

Слово,которое переводится, как «завет»,первоначально значило «договор», или«соглашение», то есть обещание Богаблагословить избранный им народ.

Какхристиане, так и евреи считают Библиюзаписью договора (завета),заключенногоБогом с человеком и открытого Моисеюна горе Синай. Если исследовать содержаниеБиблии, то сжато учение можно представитьв виде шести основных истин: Богдобр, и Он любит всех людей. Грех отделяеткаждого человека от Бога. Иисус Христосесть путь к Богу. Для получения спасениянеобходимо полное раскаяние.

Вера– ключ к вечной жизни. В самые тревожныевремена у нас есть все основания иметьвнутренний мир.

1.1 Состав священных книг

Основныеположения христианского вероучениясформулированы в Библии («СвященноеПисание»), в постановлениях ВселенскихСоборов, сочинениях отцов церкви и т.д.

Полныйсостав священных книг называетсяразлично: «Слово Божие», «СвященноеПисание», просто «Писание», «Закон».Эти наименования встречаются в самомСвященном Писании. У отцов Церквиупотреблялось название «Библия», чтона греческом языке означает «Книги».Другое наименование у отцов Церкви –«Ветхий и Новый Завет». Слово «завет»означает: а) союз, договор, б) завещание,духовная запись. Этим словом означаетсясоюз Бога с людьми, осуществляемый вистинной религии.

Евреисвои священные книги обозначалиназваниями: «Писания», «СвященныеПисания», «Завет», «книги Завета», «Закони Пророки». Христиане новозаветныеписания обозначали названиями «Евангелие»и «Апостол».

1.2 Священное Писание – Библия

Основойхристианского вероучения являетсяБиблия, которая убеждению приверженцев,есть Слово Божие (иначесвященное Писание»). Сточки зрения православия, Писание — этособрание книг, признаваемыхбоговдохновенными, т.е. написаннымисвятыми по внушению и при содействииДуха Божьего.

Следует отметить, чтокнигами в Библии принято называть нетолько собственно книги, но и письма,короткие послания, рассказы. 77 книгБиблии были отобраны из большогоколичества текстов. Тексты, не вошедшиев кодекс Библии, но признаваемые церковьюсвященными, называются апокрифами.

Библия(греч. — книги) состоит из двух большихчастей: Ветхого Завета и Нового Завета.Христианские богословы считают, чтоБиблия едина (признают боговдохновеннымиобе эти части), т.е.

в Ветхом Завете ДухБожий возвещает о приходе Спасителя, ав Новом Завете через апостолов онпроповедует о наступлении «полнотывремен» и приближении Царства Небесного,которое уже живет в людях, верующих вХриста.

Иудеи, не принявшие Иисуса вкачестве ожидавшегося Мессии, признаюттаковыми только лишь книги ВетхогоЗавета.

ВетхийЗавет (39 книг) записан на древнееврейскомязыке с X по III в. до н.э. Новый Завет(27книг) написан в I — II вв. н.э. надревнегреческом и арамейском языках.

Первыепереводы Библии с древнееврейскогопоявились еще в III веке до н. э. Первыйперевод Библии на греческий язык дляАлександрийской библиотеки был выполненпо заказу царя Египта Птолемея IIФиладельфа (285-247 до н. э.).

Дляэтой цели из Иерусалима на остров Фаросбыли доставлены 72 толковника (переводчика),и созданный через 72 дня текст получилназвание «Перевода семидесяти толковников»(лат. «Септуагинта»). Этим переводомпользовались многие столетия, в частности,именно с него был сделан и первый переводВетхого Завета на славянский языкКириллом и Мефодием.

Позжепоявились переводы отдельных книгБиблии на арамейский язык — таргумы. В382-405 годах Иероним Блаженный создалперевод Библии на латинский язык, которыйвпоследствии получил название VulgataEditio (общепринятое издание), или простоВульгата.

Источник: https://studfile.net/preview/8144362/

Священная книга буддизма: название и короткое описание

Учение Будды — одно из самых актуальных философско-практических учений в современном мире.

Не привязываясь к каким-либо догмам, слепому верованию или крайнему фанатизму, Учение Будды чётко и понятно объясняет: в чём причины страданий, как их можно устранить, какие для этого существуют реальные практические инструменты.

Учение, которое дал Будда, основано в первую очередь на его личном опыте, который он пережил, прикладывая к себе усилия, испытывая аскезы, практикуя йогу и медитацию. И Будда к тому же призывал и остальных не слепо верить тому, что он говорит, а проверять всё на личном опыте.

Будда Шакьямуни покинул наш мир; существует несколько версий того, куда дальше идёт его путь: ушёл ли он в Махапаринирвану или же продолжил перевоплощаться, путешествуя по мирам сансары и наставляя живых существ в Дхарме. Обе версии одинаково вероятны и имеют право на существование. Но поскольку Учитель покинул мир, то в практике его Учения нам остаётся лишь ориентироваться на те тексты, которые остались после ухода Будды.

Священные тексты буддизма

На какие же тексты следует опираться последователям Учения? Важно снова напомнить, что Будда призывал не верить слепо его Учению и вообще всему, что он говорил. Это, однако, не означает, что не нужно даже изучать то, что предлагают нам тексты.

Речь идёт лишь о том, что всю полученную информацию нужно проверять на личном опыте. Как говорил Будда, «Если палец указывает на луну — смотри на луну, а не на палец».

И священные тексты буддизма — это и есть тот самый «палец», который указывает на «луну».

Священная книга буддизма: название

В каждой духовной традиции есть своя основа в виде каких-то Писаний. В христианстве это Библия, в исламе — Коран, в иудаизме — Тора, в индуизме — Веды. Как же называется священная книга буддизма?

«Трипитака» — важное понятие в буддизме. Трипитака — это свод священных текстов, «три корзины» в буддизме. «Корзинами» разделы Трипитаки названы не случайно. Дело в том, что тексты в древности записывались на пальмовых листьях, и свитки эти хранились в прямом смысле слова в корзинах. Отсюда и пошло название.

Итак, три корзины в буддизме — это три раздела текстов:

  • Винайя-питака;
  • Сутра-питака;
  • Абхидхарма-питака.

Первая корзина Трипитаки — Винайя-питака — состоит из текстов, в которых содержатся предписания для общины монахов — Сангхи. Само название «Винайя» переводится, как `Устав`. Винайя-питака содержит в себе правила для монашеской общины: 227 правил для бхикшу и 250 правил для бхикшуни. Также Винайя-питака содержит в себе различные наставления, рекомендации, притчи из жизни Будды, которые призваны сделать жизнь монахов гармоничной и эффективной для движения по пути духовного развития.

Вторая корзина Трипитаки — Сутра-питака. По самому названию этого раздела понятно, что он содержит в себе сутры — главные тексты буддизма, в которых описываются проповеди Будды, его жизнь и различные истории, которые происходили с ним и его монашеской общиной.

Также Сутра-питака включает в себя Джатаки — воспоминания о прошлых жизнях Будды.

Когда Будда достиг Просветления, ему сразу открылась память обо всех его прошлых воплощениях, и он рассказывал эти истории монахам, чтобы показать им, как чётко и неумолимо действует закон кармы.

Для более глубокого понимания закона кармы, рекомендуется ознакомиться с Джатаками. Сутра-питака содержит в себе более 10 000 сутр, некоторые из них принадлежат описаниям проповедей и жизни Будды, некоторые посвящены его ближайшим ученикам.

Третья корзина Трипитаки — Абхидхарма-питака.

Абхидхарма-питака включает в себя несколько принципиально иных, чем в первых двух корзинах, текстов. Абхидхарма-питака содержит философские трактаты, которые составлены уже не на основе проповедей Будды, а являются как бы «комментариями» к его Учению.

Таким образом, тексты Абхидхарма-питаки — это глубокий анализ Учения Будды, который позволяет объяснить современным людям аспекты Учения более понятным языком. Происхождение текстов датируется временами царя Ашоки, который был преданным последователем Учения Будды. Царь Ашока — уникальный правитель.

Вдохновившись Учением Будды, он смог совместить в себе как качества правителя и воина, так и достойного последователя Учения.

Какие же из текстов рекомендуются для знакомства с Учением Будды? Существует несколько важных сутр, которые дают понимание об основе Учения Будды:

  • Сутра запуска Колеса Дхармы. Короткая сутра, в которой описывается первая проповедь Будды. Именно эта проповедь и положила начало его Учению. Очень важно прочитать, понять суть и глубинно поразмышлять над тем, что там написано.
  • Сутра Сердца. Сутра содержит в себе проповедь бодхисаттвы Авалокитешвары в виде ответов на вопросы ближайшего ученика Будды — Шарипутры. Сутра даёт понятие о важной концепции буддизма — Шуньяте (‘пустотности’).
  • Алмазная сутра. Важная сутра, содержит в себе учение о Пути Бодхисаттвы, а также о мироустройстве, сущности нирваны, сансары и так далее.
  • Сутра о Цветке лотоса чудесной Дхармы. Одна из базовых сутр Махаяны. Более подробно раскрывает идею о Пути Бодхисаттвы, «уловках», особенностях пути духовного совершенствования и о том пути, который прошёл сам Будда.
  • Сутра о карме. Короткая сутра, где Будда рассказывает по просьбе своего ученика Ананды о том, как работает закон кармы.
  • Вималакирти-сутра. Содержит наставления бодхисаттвы Вималакирти.
  • Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи. Сутра содержит в себе наставления бодхисаттвы Кшитигарбхи и даёт более глубокий взгляд на Путь Бодхисаттвы.

Изучая священные тексты буддизма, можно постичь совершенную мудрость, которую дал миру Будда Шакьямуни и его последователи. В изучении священных текстов есть и ещё один важный плюс — чтение писаний очищает наше сознание.

В современном мире наше сознание постоянно подвергается атаке деструктивной информации, которая влияет на нас, даже если мы этого не осознаём. И чтобы очистить свой внутренний мир, полезно читать священные тексты.

Есть мнение, что во время чтения мы усваиваем только 3 % информации, и с этой точки зрения, каждый текст, чтобы усвоить его полностью, нужно прочитать не менее 33-х раз. В любом случае это будет очень полезный опыт.

Источник: https://www.oum.ru/literature/buddizm/svyashchennaya-kniga-buddizma/

Три священные книги иудаизма и евреев

Важность священных книг иудаизма простирается далеко за пределы их религиозного значения. Эти древние документы воплощают не только религиозные заповеди иудаизма, но и историческое, культурное и социальное наследие еврейского народа.

В Израиле, где отношение к традициям варьируется от ультраортодоксальных до светских, священные тексты, имеют множество значений — от духовного, морального и практического руководства к повседневной жизни до исторического и культурного богатства, которое критически изучается.

Истории, идеи и философия священных книг евреев, охватывающих тысячелетия изучения и мысли, очевидны в большей части современной культуре Израиля, которая опирается на наследие прошлого, даже когда она заявляет о вопросах и проблемах настоящего.

Тора
 

В основе всех еврейских священных текстов лежит Тора.

В самом основном смысле Тора — Пятикнижие — пять книг Моисея, в которых рассказывается история о Сотворении мира, Завет Бога с Авраамом и его потомками, Исход из Египта, откровение на горе Синай (где Бог провозгласил Десять Заповедей), странствия израильтян в пустыне и повторение этого опыта незадолго до входа в Землю Обетованную.

Главное послание Торы — это абсолютное единство Бога, Его создание мира и Его забота о нем и Его вечный завет с народом Израиля. Пятикнижие олицетворяет наследие еврейского народа — пересказывает его историю, излагает свои руководящие заповеди и предсказывает судьбу — и несет универсальные идеи монотеизма и социального поведения, которые оказали огромное влияние на западную цивилизацию.

Таким образом, Тора также является источником некоторых нееврейских традиций, среди которых признание Субботы как дня отдыха.

В то время как еврейская традиция на протяжении веков приписывала божественное авторство Торе, многие ученые и современные еврейские мыслители считают, что Тора составлялась постепенно различными авторами в течение длительного периода времени, делая ее не только создателем еврейской истории.

 

Танах
 

Еврейская Библия известна на иврите как Танах, аббревиатура трех священных текстов иудаизма, которые составляют ее: Пятикнижие (Тора), Пророки (Невиим) и Писания (Кетувим). Последние два включают в себя девятнадцать компиляций, в основном на иврите, но с некоторыми книгами кетувим на арамейском языке, которые были составлены в течение нескольких веков — незадолго до израильского завоевания Земли Израиля (13 век до нашей эры).

Вскоре после возвращения в Иудею и Иерусалим из вавилонского изгнания (VI в. До н. Э.).

В книгах Пророков содержатся исторические труды, охватывающие период между поселением еврейского народа в Израиле и их изгнанием в Вавилон, а также моральные и религиозные увещевания Пророков (среди них Иеремия, Исаия и Иезекииль).

Писания, также известные как Агиографы, представляют собой смесь литургической и светской поэзии, литературы мудрости и исторических трудов.

Танах — это еврейский канон, который принял окончательную форму между вавилонским изгнанием и первым веком нашей эры. Мудрецы, принимавшие участие в завершении канона, исключили некоторые тексты, известные как Апокрифы и Псевдоэпиграфы, которые они не рассматривали как божественно вдохновленные.

Еврейский канон отличается от христианского канона тем, что он не включает Новый Завет и несколько иной порядок представления Пророков.

Кописты канонической литературы для ритуального использования в синагогах работают с древними инструментами (пергаментными и перьевыми ручками) и проявляют максимальную осторожность, чтобы каким-либо образом не модифицировать текст.

Самые старые известные пергаменты (свитки Мертвого моря, выпущенные незадолго до общей эры) практически идентичны тем, которые были произведены сегодня.

 

Талмуд
 

С появлением Мишны класс раввинов, известных как Амораим (третий век до н.э. до VI века), обсудил этот документ, разработал его, выполнил исправления и примирил якобы противоречия. Совокупность их усилий — это Гемара. Гемара и Мишна вместе образуют Талмуд — слово, которое относится к акту обучения. Смотрите тут.

На самом деле есть два талмуда, Иерусалимский (составленный в Стране Израиля) и Вавилонский. Вавилонский Талмуд охватывает 37 из 63 стандартных трактатов и включает в себя несколько более поздних работ — 2,5 миллиона слов на 4894 страницах фолиантов.

Иерусалимский Талмуд структурирован по-разному — более краткий, порой загадочный и более сосредоточенный на юридических вопросах. Вавилонский Талмуд содержит более библейскую гомилетику и экзегезу, и его аргументации легче следовать.

Гемара, как правило, придерживается структуры Мишны, но ассоциативно связывается с другими вопросами, создавая примесь свободной формы замечаний — законную, анекдотическую и этическую.

В отличие от Мишны, много талмудического дискурса находится на арамейском языке. Из-за особой природы Талмуда и его роли в качестве основы священных книг евреев для религиозных постановлений, многие из которых обращаются к повседневной жизни, комментарии к этой работе особенно обильны.

Талмудический стиль часто или разговорный, или эллиптический, в виде «лекций». В отличие от библейских текстов, талмудические отрывки имеют бесчисленные варианты чтения и изобилуют ошибками переписчиков, ошибочными вставками и эвфемизмами, предназначенными для обхода враждебных цензоров. Помимо своей основной религиозной цели, оба Талмуда содержат важную информацию о событиях, обычаях и языке своего времени. Таким образом, они были подробно изучены современными учеными истории, религии и лингвистики. Систематизация Талмуда началась несколько поколений до того, как ее окончательная версия была выпущена в начале шестого века н.э. Самые ранние фрагментарные рукописи Талмуда, существующие сегодня, могут встречаться с девятого века. Первый полный печатный Талмуд был выпущен в 1520-1523 годах Даниэлем Бомбергом. Его издание создало внешнюю форму Талмуда, которая с тех пор сохранилась без изменений, включая разбивку на страницы и макет основных комментариев.

ЭТО ИНТЕРЕСНО:  Где отмечают День Святого Николая

Материалы подготовлены интернет-магазином«Еврейская книга».

 

Источник: https://jewishbook.com.ua/tri-svyashchennye-knigi-iudaizma-i-evreev.html

Карта слов и выражений русского языка

Например: цветы благотворение жажда познания жизнерадостная девушка родиться в сорочке

  • найти синонимы и сходные по смыслу выражения;
  • изучить сочетаемость слов русского языка;
  • посмотреть примеры употребления слов и словосочетаний в контексте;
  • найти толкования слов и устойчивых выражений;
  • изучить сеть словесных ассоциаций;
  • посмотреть разбор слова по составу и сходные по морфемному строению слова;
  • посмотреть таблицы склонения существительных и прилагательных, а также таблицы спряжения глаголов.

Слова и выражения в русском языке неразрывно связаны между собой миллионами невидимых нитей. Мы слышим слово снег и в нашей голове тотчас же вспыхивают россыпью ассоциации: зима, снежинки ❄, Дед Мороз 

Источник: https://kartaslov.ru/предложения-со-словосочетанием/священные книги

Почему Библию нужно изучать, а не просто читать?

Пора всякому православному крепко уцепиться за Библию и открыть для себя ее церковное толкование, считает Сергей Комаров.

Библия – это книга, которую нужно изучать. Писание требует труда, времени, любви, обязывает к подробному разбору с толкованиями. Всякий верующий человек должен, по мере возможности, приложить усилия к открытию для себя именно церковного понимания священных текстов. Только тогда библейские слова, как кирпичики, сложатся в стройное здание евангельского домостроительства нашего спасения.

Для верного восприятия Писания необходимо начать исследовательскую работу

Вы только что прочитали банальность, не нуждающуюся в напоминании? Если да, то за Вас можно порадоваться, так как Вы, очевидно, давно уже поняли важнейшую вещь. Такое знание есть тропинка в Царство Небесное, протоптанная тысячами святых. Однако есть множество людей (даже среди церковных), пытающихся оспорить эти простые тезисы. Порой звучат очень разные мнения насчет Библии.

Например, от одного студента богословских курсов как-то услышал, что изучают Писание только на Западе, в протестантско-католической среде, а нам это ни к чему. Дескать, православные имеют Духа Святого, Который через Таинства и жизнь в Церкви открывает верующему истину при первом же взгляде на библейские строки.

Поэтому никакие «штудии» нам не нужны, а всякой там библеистикой занимаются лишь те, кто Духа не имеет.

Мнение любопытное и даже отчасти верное. Действительно, Церковь, «столп и утверждение истины», содержит в себе также и истинное толкование Священного Писания. Вне Церкви адекватное прочтение библейских строк затруднительно. И насчет Духа Божьего, умудряющего христианина, тоже согласимся. Однако само по себе пребывание в Церкви не сделает того, что все-таки должны сделать мы сами.

Церковь хранит библейские смыслы, в которые мы должны вжиться, а это большой личный труд, как духовный (молитва, таинства), так и душевный (разноплановый анализ текста, сравнение переводов,  чтение толкований). В некотором смысле Библия есть богочеловеческий текст, вдохновленный Богом и выраженный человеком. И для верного восприятия Писания необходимо начать исследовательскую работу.

Непонимание богослужения есть не столько духовная, сколько культурная проблема

Один современный проповедник выразил однажды замечательную мысль: непонимание богослужения есть не столько духовная, сколько культурная проблема.

Чтобы разобраться в витиеватой византийской гимнографии, надо начинать с элементарного – прочитать церковное толкование на службу, найти смысловой перевод и проанализировать его.

Молитва же будет нанизываться на этот каркас смысла, вводя в таинство церковной службы. Без этой предварительной работы проблему непонимания вряд ли можно «перемолить».

То же касается и Писания. Корпус священных книг представляет собой целую библиотеку, создававшуюся более тысячи лет. Это огромный материал, очень разный по форме, жанру, стилю. Чтобы данный текст в наших глазах приобрел цельность, к каждому кирпичику этого роскошного дворца нужно прикоснуться, понять его значение и роль во всем величественном строении. И это постигается обычной библиотечной работой с рекомендованной литературой.

Да, в истории Церкви были святые, которые слушали толкование на библейские книги из уст самих авторов. Так, один из древних сборников о жизни святых повествует, как к некоему старцу пришли братия и попросили объяснить одно место из Пятикнижия.

Старец молча вышел из кельи в пустыню и, воздев руки, сказал: «Отче Моисее, истолкуй для братий сие место». Моисей явился и говорил со старцем. Подобное рассказывают и о Златоусте. Есть предание, что сам апостол Павел диктовал ему толкование своих текстов.

Вот только Златоуст знал Писание едва ли не наизусть (в устных проповедях, записанных его слушателями, насчитывают около 11000 библейских цитат) и еще в молодости надорвал организм чрезмерными подвигами. Так же и упомянутый старец был строжайшим постником, настоящим египетским аскетом.

Если же мы не имеем подобных добродетелей, необходимо, помолившись, найти в себе смирение засесть за книги. Кстати, тот же Златоуст получил блестящее светское образование, и вряд ли кто скажет, что оно ему помешало.

Настает время, и пора всякому православному крепко уцепиться за Библию и открыть для себя ее церковное толкование. Войдя в мир литературы, посвященной Писанию, даже самый бесчувственный человек не сможет не поразиться пестрому изобилию святоотеческих пониманий одного и того же места, интересной разнице в переводах, особенностям древних языков, своеобычности библейской идиоматики.

Бездонная река библейской мысли подхватит его и понесет к встрече с Тем, Кто является автором-вдохновителем Книги книг. Только для этого надо начать с малого, но ежедневного труда погружения в библейское святоотеческое наследие. Полчаса в день. Час в день.

И со временем эти драгоценные часы свяжутся, как тонкие нити, в благодатный покров над головой всякого любителя Священного Писания, который уже будет смотреть на мир глазами библейских авторов.
 

Источник: https://pravlife.org/ru/content/pochemu-bibliyu-nuzhno-izuchat-ne-prosto-chitat

Священное писание — древо

Статья из энциклопедии «Древо»: drevo-info.ru

Би́блия (с греч. βιβλία – книги) – собрание книг, написанных по вдохновению и откровению Святого Духа чрез освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами.

Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке свт. Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.

Библейские книги написаны в разные времена – до Рождества Христова и после Его Рождения. Первые называются книгами Ветхого Завета, а вторые – книгами Нового Завета. Библейские книги именуются Священным Писанием и являются частью Священного Предания Церкви.

Книги Ветхого Завета были написаны на древнееврейском языке (за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры, написанных на арамейском языке), Новый Завет – на александрийском диалекте древнегреческого языка – койнэ.

Первоначально библейские книги были написаны на пергаменте или на папирусе заостренной тростниковой палочкой и чернилами. Свиток имел вид длинной ленты и накручивался на древко.

Текст в древних свитках был написан большими заглавными буквами. Каждая буква писалась отдельно, но слова одно от другого не отделялись. Целая строчка была, как одно слово. Сам чтец должен был делить строчку на слова. Не было также в древних рукописях никаких знаков препинания, ни придыханий, ни ударений. А в древнееврейском языке также не писались гласные буквы, но только согласные.

Библейский канон

Библия состоит из 66 книг; 39 содержится в Ветхом Завете и 27 – в Новом. Книги Ветхого Завета искусственно считаются за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого (по этой причине часть книг объединяется).

Кроме того, в состав Ветхого Завета входят 11 так называемых второканонических книг (см.), которые Церковь не ставит наравне с каноническими, но признает их назидательными и полезными.

Состав книг Библии (Библейский Канон) складывался постепенно. Книги Ветхого Завета создавались на протяжении значительного промежутка времени: с XIII в. до н. э. до IV в. до н. э. Считается, что канонические книги Ветхого Завета были собраны воедино книжником Ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э.

Канон книг Ветхого Завета окончательно был утвержден на Лаодикийском Соборе 364 г. и Карфагенском Соборе 397 г., фактически же Церковь пользовалась ветхозаветным каноном в его настоящем виде с древнейших времен. Так, свт. Мелитон Сардийский в Письме к Анесимию, датируемом примерно 170 г., уже приводит список книг Ветхого Завета, почти полностью совпадающий с утвержденным в IV столетии.

В общих чертах канон Нового Завета сложился уже к середине II века, об этом свидетельствует цитация новозаветных Писаний мужами апостольскими и апологетами II века, например, сщмч. Иринеем Лионским.

Оба Завета были впервые сведены в каноническую форму на поместных соборах в IV веке: Иппонском Соборе 393 г. и Карфагенском Соборе 397 г..

Деление слов в Библии ввел в V веке диакон Александрийской церкви Евлалий. Современное деление на главы ведет свое начало от кардинала Стефана Лангтона, разделившего латинский перевод Библии, Вульгату, в 1205 г. В 1551 году женевский печатник Роберт Стефан ввел современное деление глав на стихи.

Главной темой Библии является спасение человечества Мессией, воплотившимся Сыном Божиим Иисусом Христом. В Ветхом Завете говорится о спасении в виде прообразов и пророчеств о Мессии и о Царствии Божием. В Новом Завете излагается самое осуществление нашего спасения через воплощение, жизнь и учение Богочеловека, запечатленное Его крестной смертью и воскресением.

Библейские книги Ветхого и Нового Заветов классифицируются на Законодательные, Исторические, Учительные и Пророческие. Например, в Новом Завете Законодательными являются Евангелия, Исторической – Деяния Апостолов, Учительными – послания свв. Апостолов и Пророческой книгой – Откровение св. Иоанна Богослова.

Главной чертой Библии, отличающей её от всех других литературных произведений, сообщающей ей непререкаемый авторитет, служит её богодухновенность, которая, тем не менее, не подавляла свободную волю и личность авторов. Вот почему мы наблюдаем значительные различия между отдельными книгами Библии, зависящие от индивидуальных, психологических и своеобразных литературных особенностей их авторов.

Веря в боговдохновенность книг Библии, важно при этом помнить то, что Библия есть книга Церкви. По плану Божию люди призваны спасаться не в одиночку, но в обществе, которым руководит и в котором обитает Господь. Это общество именуется Церковью. Церковь не только сохранила букву слова Божия, но обладает и правильным пониманием его.

Это связано с тем, что Дух Святой, который говорил через пророков и апостолов, продолжает жить в Церкви и руководить ею. Поэтому Церковь дает нам верное руководство, как пользоваться ее письменным богатством: что в нем более важно и актуально, а что имеет только историческое значение и не применимо в новозаветное время.

Продекларированная протестантами самодостаточность Писания («Sola Scriptura»), порождает множество противоречащих друг другу толкований Библии, лишающих священные тексты их подлинного смысла.

Переводы Библии

Септуагинта — греческий перевод семидесяти толковников, был начат по воле египетского царя Птоломея Филадельфа в 271 году до Рождества Христова. Православная Церковь с апостольского времени пользуется священными книгами по переводу 70-ти.

Вульгата — латинский перевод, был обнародован в 384 году блаженным Иеронимом. С 382 г.

блаженный Иероним Стридонский переводил Библию с греческого на латинский; в начале работы он пользовался греческой Септуагинтой, но вскоре перешел на использование непосредственно еврейского текста.

Этот перевод стал известен как Вульгата – Editio Vulgata (vulgatus означает «широко распространённый, общеизвестный»). Тридентский собор в 1546 г. утвердил перевод св. Иеронима, и он вошёл во всеобщее употребление на Западе.

Славянский перевод Библии сделан по тексту 70-ти толковников святыми Солунскими братьями Кириллом и Мефодием, в середине IX века н.э., во время их апостольских трудов в славянских землях.

Полное издание Библии на русском языке появилось в 1877 году.

Сегодня Библия — самая популярная книга в мире, имеющая самый большой тираж. Библия частично или полностью переведена на более чем 2400 языков и доступна на родном языке более 90% населения земного шара. По некоторым оценкам более 60 миллионов копий Библии распространяется по миру ежегодно.

Часть книг Ветхого Завета являются священными текстами для других религий, таких как иудаизм, религия самаритян и религия караимов.

Использованные материалы

Источник: https://drevo-info.ru/articles/217.html

Священные писания, особенности, таблица, священные писания, айявари, асатру, бахаи, бон, буддизм, викка, герметизм, даосизм, джайнизм, дискордианизм, древняя греция

Священные писания — основополагающие тексты какой-либо религии.

При определении Священного писания берутся исключительно письменные тексты, устная традиция не учитывается. Священные писания, как правило, ссылаются на своё сверхчеловеческое происхождение или вдохновение божества. В Священных писаниях очень важна преемственность передачи сакрального знания. Названия Священных писаний принято писать с большой буквы2013, в знак уважения к традиции.

Особенности

Исторически сложилось так, что Священные писания в мифологической форме рассказывают о происхождении мира, о его сакральном устройстве, о мифических прародителях человека и первых людях. Большое место уделяется проведению священных обрядов и церемоний, рассказывается о нормах и законах бытия. Некоторые Священные писания являются доступными для всех, а есть те, с которыми могут ознакомиться лишь посвященные в таинства данной религии, прошедшие определённый обряд инициации.

Большинство религий обнародовало правила, определяющие пределы Священных писаний, ограничения на изменения и дополнения. Переводы текстов на иной язык должны получить официальное разрешение. Язык оригинала является священным языком.

Таблица

Религия Священное писание Язык(и) Объект поклонения Философия религии Первые упоминания Географические регионы
Шумеро-аккадская религия «Энки и Нинмах», Энума элиш, Эпос о Гильгамеше Аккадский язык, Шумерский язык, Ассирийский язык Анум (отец богов), Энлиль (бог воздуха), Энки (cотворил людей из глины), Зиусудра, Ашшур IV тыс. до н. э. Месопотамия Западносемитская религия Угаритский язык, Семитские языки Илу (отец богов и людей), Баал, Йаву, Сим IV тыс. до н. э. Праиндоиранская религия Ригведа, Авеста Авестийский, Санскрит Одновременное поклонение ведическим и др.

богам

Индия, Иран Авеста Авестийский Ахура Мазда, Зороастр Философия зороастризма, дуализм (Добрый Бог, Злой Бог) 1738 г. до н. э. Большой Иран Праиндоевропейская религия Общие индоевропейские боги Индоевропа Ведийская религия Веды Санскрит 33 млн.

«полу»-богов, Брахман

Веды, Дхармашастры, Бхагавад-гита Санскрит 10 Аватар Вишну (Кришна, Рама и др.) Индийская философия (Веданта), йога, медитация, дхарма, карма, реинкарнация, вегетарианство, Генотеизм около 3,9 млн. лет до н. э.

(начало Сатья-юги)

Индия Древнеегипетская Книга мёртвых Египетский язык Ра (бог солнца) Древнеегипетская философия, политеизм 6-е тысячелетие до н. э. Древний Египет Тора (Пятикнижие Моисеево) Иврит, Арамейский Иегова, Моисей Еврейская философия, монотеизм XIII век до н. э. (XV век до н. э.

)

Древний Египет, Израиль Библия Греческий, Латинский и др. Бог Отец, Иисус Христос Христианская философия, монотеизм 1 век н.э. Палестина, Ватикан Коран Арабский Аллах, Мухаммад, монотеизм Исламская философия 610 год (571 год) Мекка Шветамбары Махавира Философия джайнизма, отвержение Вед IX век до н. э.

Индия Гуру Грантх Сахиб Панджаби Вахегуру, Гуру нанак Философия сикхизма, синтез Вед и ислама 1469 год Пенджаб (Индия) Трипитака Пали Будда Буддийская философия, нирвана, карма, реинкарнация, вегетарианство (ахимса) VI век до н. э. Индия, Китай, Индокитай Кодзики Японский Аматэрасу Японская философия Япония Дао дэ цзин Китайский Изначальный небесный владыка, Лао-цзы Философия Даосизма, дуализм (Инь-Янь) IV век до н. э. Китай Конфуцианство У-Цзин Китайский Конфуций Китайская философия 551 г. до н. э. Китай Славя́нское язы́чество Велесова книга Старославянский язык Род Русская философия, язычество Рели́гия Дре́вней Гре́ции Теогония Греческий язык Зевс, Титаны, Олимпийские боги, Хаос Древнегреческая философия, политеизм Греция Древнеримская религия Латинский Совет богов, Марс, Юпитер Философия Древнего Рима, политеизм Рим Кельтская Рели́гия Меркурий Британские острова Германо-скандинавская мифология Старшая Эдда Один, Асы, Ваны V век до н. э. Древняя Германия, Скандинавия Религия майя Майяские языки около 2000 г. до н. э. Средняя Америка Австралийская религия около 70 тысяч лет до н. э. Австралия Армянская религия Арамазд Балтийская религия Диевас Румынская религия Скифская религия 1-е тысячелетие до н. э. Северное Причерноморье Гиндукушская религия Хеттская религия 1000 хеттских богов Литовская религия Перкунас Латышская религия Перконс

Священные писания

Список священных текстов, используемых в различных религиях (в алфавитном порядке):

Айявари

  • Акилатиратту Амманай (англ. Akilathirattu Ammanai)

Асатру

  • Хавамал (англ. Havamal)
  • Еддас (англ. Eddas)

Буддизм

  • Китайский буддийский канон
  • Тибетский канон

Герметизм

  • Герметический Корпус
  • Халдейские Оракулы

Даосизм

  • Дао дэ цзин
  • Чжуан-цзы (книга)
  • Дао цзан

Древнеегипетская религия

  • Тексты Пирамид
  • Тексты Саркофагов
  • Древнеегипетская Книга мёртвых

Древняя Греция

  • Гимны Гомера (англ. Homeric Hymns)
  • Теогония

Друзы

  • Послание Мудрости Rasa’il al-hikmah

Езиды

  • Kit?ba Cilwe (англ. Yazidi Book of Revelation)

Индуизм

Основная статья: Священные писания индуизма

  • Риг-веда — записана в XV веке до н. э.
  • Веды

Ислам

Основная статья: Священное Писание в исламе

Неоязычество

  • Славяно-Арийские Веды
  • Велесова книга
  • книга Нави

Самаритянизм

  • Самаритянская Тора (англ. Samaritan Torah)

Спиритизм

  • Книга духов (англ. The Spirits Book)

Христианство

  • Библия
    • Ветхий Завет
    • Новый Завет

Этрусская мифология

Источник: http://www.cultin.ru/books-svyashhennye-pisaniya

Коран

Коран (от араб. — «чтение вслух, речитатив, декламация») — главная священная книга мусульман. Согласно исламской традиции Коран представляет собой копию первокниги, хранимой на небесах. Текст Корана был поведан Мухаммеду самим Аллахом при посредстве архангела Джебраила (Гавриила). При жизни Мухаммеда делались только отдельные записи проповедей.

После смерти пророка и тех его последователей, которые помнили наизусть его проповеди, встала задача оформления разрозненных текстов в единую книгу. Ближайшие сподвижники Мухаммеда Абу-Бекр и Омар поручили бывшему секретарю пророка Зайду собрать все записи и сделать общий свод Корана. Этот свод предназначался только для личного пользования Омара и Абу-Бекра. Халиф Осман решил создать новый официальный документ вероучения.

Это вновь было поручено сделать Зейду, в помощь которому было выделено несколько писцов. При содействии властей были собраны все сохранившиеся фрагменты и рукописи. После того как канонический текст был составлен, все использованные источники были уничтожены. Новый свод Корана был составлен в 651 г. и переписан в четырех экземплярах, из которых один остался в Медине, а остальные были отправлены в крупные центры — Куфу, Басру и Дамаск.

Коран написан на арабском языке; мусульмане считают, что сам арабский язык появился по воле Аллаха, а Коран — книга несотворенная, существующая предвечно, как сам Аллах.

Текст Корана состоит из 114 фрагментов (сур). Первая сура «Фа- тиха» (открывающая), представляющая собой небольшую молитву, часто повторяемую правоверными, состоит из 7 стихов.

Остальные 113 сур расположены в порядке убывающего объема, так что последние — наименьшие — состоят всего из нескольких строк, тогда как первые — это целые трактаты, разделенные на сотни небольших стихов-аятов.

Вторая сура «Корова» состоит их 286 аятов.

В Коране отсутствует композиционное единство. Исследователи выделяют в нем два периода — мекканский и мединский. К первому относятся 90 сур, они, в свою очередь, делятся на три периода. Первый — поэтический, второй — рахманский или милосердный, третий — пророческий.

В мекканский период пророческий путь Мухаммеда только начинается. Далеко не все его признают. Мединский период — это проповеди уже всеми признанного вождя, устами которого говорит сам Аллах.

Здесь пророк формулирует четкие, точные правила поведения, даст оценку текущим историческим событиям.

Суры Корана весьма разнообразны по своему содержанию. Они включают в себя переложение библейских текстов, описание исторических событий, относящихся к периоду противостояния Мекки и Медины, мифологические сюжеты, размышления об устройстве мира и об отношении человека к нему, рассуждения о мусульманском праве.

Тафсир

Противоречия, часто встречающиеся в Коране, и изменяющаяся историческая обстановка требовали разъяснений, уточнений и дополнений текста Корана. Возникла практика комментирования положений священной книги, получившая название тафсир (толкование, экзегетика).

Начало практике тафсира положил сам Мухаммед, когда ссылками на изменившуюся волю Аллаха он объяснял противоречия в своих проповедях. Позже на этой основе сложился институт пасха (отмена). Из двух противоречащих мест одно, отменявшее, называлось нас их, а другое, отмененное, называлось мансух.

В Коране насчитывается более 200 таких противоречий.

Хадисы

В VII в. наряду с записью коранических текстов стали появляться хадисы — предания, относящиеся к какому-нибудь историческому или вымышленному моменту жизни Мухаммеда.

Вначале источниками этих сообщений были сподвижники пророка, затем преемники сподвижников, затем преемники преемников.

При записи хадисов большое внимание уделялось указанию их источников, так что каждый хадис состоял из рассказа и перечня имен тех людей, от которых в последовательном порядке шла передача хадиса.

Сунна

Группы хадисов соединялись в сборники, из которых в IX в. были отобраны шесть наиболее достоверных, которые составили Сунну — вторую священную книгу ислама. Сунна занимает в исламе такое же место по отношению к Корану, как в христианстве Священное Предание по отношению к Священному Писанию.

Сунна включает разнообразный материал, связанный с религиозными, правовыми, морально-этическими аспектами жизни мусульман. Хадисы освещают культово-обрядовую сторону ислама и его догматические принципы. Они представляют собой важнейший культурно-исторический памятник.

Источник: http://www.grandars.ru/college/filosofiya/koran.html

Другие «священные писания»

Ответ кажется довольно простым: другие якобы «священные писания» не являются Божьими, потому что их нет среди 66 книг Библии, и фактически они ей противоречат.

Предпосылочный подход

В основе этого подхода лежит предположение, что Бог существует и что Его Слово, Библия, является истиной. Это – отправная точка или аксиома.

Бог никогда не пытался доказать Свое существование или, что Его Слово превосходит все остальные писания. Бог просто в самом начале Библии заявляет о Своем существовании и говорит, что Его слово – безукоризненно и чисто (Бытие 1:1; Притчи 30:5). Библия прямо заявляет о том, что она истинна (Псалом 118:160), и Христос также повторял это утверждение (Иоанна 17:17).

На самом деле, если бы Бог пытался доказать Свое существование или истинность Своего Слова, любое доказательство в пользу этого было бы больше, чем Сам Бог или Его Слово. Но Бог знает, что никто или ничто не может быть больше Его Слова, и поэтому Он не поддается нашему плотскому желанию иметь такого рода доказательства.

Библия также учит нас иметь веру в то, что Бог существует, и что нашей верой мы угождаем Ему (Евреям 11:6). Таким образом, мы на правильном пути, если мы начинаем с Божьего Слова.

Так откуда же нам знать, что другие «священные писания» не от Бога?

Бог не станет противоречить Сам Себе

В Библии мы читаем, что Бог не может говорить неправду (Титу 1:2; Евреям 6:18). Это важно, так как означает, что Божье Слово никогда не будет содержать противоречий. Несмотря на утверждения скептиков о том, что в Библии якобы можно найти противоречия, каждое подобное заявление было опровергнуто. Именно этого и стоит ожидать, если Божье Слово является совершенным.

И, тем не менее, мир наполнен другими «священными писаниями», претендующими на божественное происхождение или расценивающимися как равные или даже превосходящие Библию в вопросах истины или указаний относительно жизни. Другими словами, эти писания считаются непререкаемыми авторитетами, которые выше Библии.

Любое «священное писание», которое претендует на божественное вдохновение или авторитетность, равную Библии, не может быть от Бога, если оно содержит какие-либо противоречия: противоречия с Библией, противоречия с самим собой или противоречия с реальностью.

Примеры противоречий в «священных писаниях»

Любое подобное «священное писание» можно проверить, если сравнить его с тем, что говорится в Библии (1 Фессалоникийцам 5:21). Бог никогда не станет противоречить Сам Себе, потому что Бог не может обманывать (Евреям 6:18).

Когда писалась Библия, и Павел проповедовал верийцам (Деяния 17:11), он похвалил их за то, что они проверяли его слова Писанием.

Если кто-то утверждает, что книга или писание имеет божественное происхождение, то нам нужно быть такими же, как верийцы, и исследовать этот документ, чтобы удостовериться, не противоречит ли он 66 книгам Библии. Послания Павла, конечно же, не противоречили Писанию, и сами были Писанием (2 Петра 3:16).

Священные книги, такие как Исламский Коран, Книга Мормона и Индуистские Веды, противоречат Библии; и поэтому они не являются истинным Писанием. Например, в двух главах Корана (Сура 4:171 и 23:91) говорится о том, что у Бога нет сына, но Библия четко говорит нам о том, что Иисус является единственным, единородным Сыном Божьим (Матфея 26:63–64).

В книге Мормона в Морони 8:8 говорится о том, что дети безгрешны, а Библия учит нас тому, что все люди, включая детей, уже рождаются грешниками (Псалом 50:5). Мало кто сомневается в том, что Веды и другие священные книги Индуизма сильно отличаются от Библии.

Кроме того, подобные «священные документы» противоречат сами себе, что невозможно объяснить без насилия над логикой. В Коране, в одном месте говорится, что Иисус будет вместе с Богом в раю (Сура 3:45), а в другом — что Он будет в аду за то, что Ему поклоняются христиане (Сура 21:98).

В Книге Мормона, до того как она была изменена в 1981 году, утверждалось, что американские индейцы станут белыми людьми, если они примут мормонизм (2 Нефи 30:6). Если бы эти книги были истинно от Бога, таких несоответствий не существовало бы.

Поскольку эти якобы «священные книги» не от Бога, кто же их написал? А написаны они были обманутыми и несовершенными людьми. Подверженный ошибкам рассудок человека не обладает неограниченной властью. А вот Бог и Его Слово обладает! Другие книги и писания могут иметь свою огромную ценность, как, например, историческую; но они не являются непогрешимым Словом Бога.

Библия предупреждает нас о том, что ложные философии будут пытаться отвернуть людей от Библии (Колоссянам 2:8). Поэтому людям нужно твердо стоять на том, что говорит Библия и не поддаваться никаким влияниям (1 Коринфянам 15:58; 2 Фессалоникийцам 2:15).

Итак, у нас есть выбор: либо поверить в совершенного, всезнающего Бога, Который был всегда, либо довериться несовершенному, способному ошибаться человечеству и его философам. Библия, Святое Божье Слово, превосходит все остальные якобы «священные книги». Бог никогда не ошибается и никогда не станет противоречить Сам Себе. Поэтому начните с Божьего Слова и стройте вашу веру на ее учениях, чтобы угождать Господу.

Краткое сравнение

Библия Коран Мормонские писания
Взгляд на происхождение Бог сотворил все существующее в течение шести, 24-часовых дней примерно 6000 лет назад. Все существа, включая человека, были сотворены по роду их. Грех, болезни и смерть не были частью этого творения. Они вошли в мир в результате Грехопадения человека. Коран учит тому, что Аллах сотворил все, но существуют противоречия относительно количества дней, за которые было все сотворено. В этой книге также говорится о том, что первый мужчина и женщина были сотворены в раю, а потом изгнаны из него на землю за то, что впали в грех. Бог сотворил человека физически после того, как Он сотворил землю. Однако у людей есть доземная жизнь, в которой мы существуем как Божьи «духовные дети».
Взгляд на Христа Иисус – уникальный единородный Сын Божий, Который принял человеческий облик, чтобы прожить совершенную жизнь, умереть вместо всего человечества на Кресте и воскреснуть из мертвых, победив смерть. Аллах создал Иисуса и назначил его быть посланником для Еврейского народа. Коран учит тому, что Иисус был безгрешным, но не учит тому, что Он был Богом. Иисус считается духовным братом каждого человека и даже Сатаны. Иисус – это один из огромного множества богов и есть существом, которое отделено от Небесного Отца.
Грех и спасение Каждый человек – грешник и отделен от славы Божьей. Спасение дается по благодати через веру во Христа и Его искупительную работу на Кресте. Спасение возможно только вследствии строгого соблюдения Корана, а также исполнения пяти столпов исламской веры. Но даже в таком случае спасение не гарантировано. Грех был частью Божьего замысла, так как без него люди не могли бы развиваться, чтобы стать как Бог, не имели бы радости и детей. Спасение дается и по вере, и по делам.
Жизнь после смерти Люди будут жить вечно, либо на небесах, либо в аду. Единственный способ для нас попасть на небеса – это уверовать во Христа. Аллах посылает как праведных, так и неправедных в ад, если только они не умерли в священной войне. Но если их хорошие поступки перевесят плохие, они отправляются в Рай. Рай гарантируется только тем, кто умирает в джихаде (священной войне). Даже после смерти каждый может откликнуться на благую весть. Небеса имеют три уровня и те, кто достигает наивысшего уровня, становится богом, и управляет и заселяет свою собственную вселенную.

Источник: http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=892

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Духовная жизнь
Что означает имя Залина в исламе

Закрыть